其が、第一義かどうかは問題であるが、常住なる齢と言ふ民間語原説が、祖々《オヤ／＼》の頭に浮んで来た時代に、長寿の国［＃「長寿の国」に傍線］の聯想が絡みついたので、富みの国とのみ考へた時代が今一層古くはあるまいか。
飛鳥・藤原の万葉《マンネフ》びとの心に、まづ具体的になつたのは、仏道よりも陰陽五行説である。幻術者《マボロシ》の信仰である。常世と、長寿と結びついたのは、実は此頃である。記・紀・万葉に、老人・長寿・永久性など言ふ意義分化を見せて居るのも、やはり、其物語の固定が、此間にあつたことを示すのである。浦島［＃（ノ）］子［＃「浦島［＃（ノ）］子」に傍線］も、雄略朝などのつがもない昔人でなく、実はやはり、初期万葉びとの空想が、此迄あつたわたつみの国［＃「わたつみの国」に傍線］の物語に、はなやかな衣を着せたのであらう。「春の日の霞める時に、澄［＃（ノ）］江［＃（ノ）］岸に出で居て、釣り舟のとをらふ［＃「とをらふ」に傍点］見れば」と言ふ、語部の口うつしの様な、のどかな韻律を持つたあの歌が纏り、民謡として行はれ始めたものと思ふ。燃ゆる火を袋に裹《ツヽ》む幻術者《マボロシ》どものしひ語り［＃「し
前へ
次へ
全21ﾍﾟｰｼﾞ中14ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ