て居る二元の取扱ひに、間然する処があつたとすれば、二つのうちの、いづれかゞ強きに失して、他の一つが、之に伴はなくなる。此工夫が即、趣向といふのである。趣向とことば［＃「ことば」に白丸傍点］とが一致しなかつた時は、不調和が生ずる。古人が、詞《コトバ》、心に伴はずとか、詞すぐれたれど心おくれたるなりとかいうて居るのは、此出発点における、工夫の足らなかつた結果になつた作物を、評したのである。此情緒を表はす趣向とことば［＃「ことば」に白丸傍点］との不調和は、文学的作物としての価値に影響するが、和歌には一面、形式美に陥つた点があるので、此辺から見れば、ことば［＃「ことば」に白丸傍点］の勝れたのは、形式自身に幾分の価値ある点より、こゝろ［＃「こゝろ」に白丸傍点］のおくれたのを補ふことが出来る。
之に反して、ある情緒を盛るに適切な形式、限界を与へなかつた時は、詩歌ではなくて、単に叙述文に過ぎないものとなり了《ハテ》るので、詩歌たる資格は、形式美を有することば［＃「ことば」に白丸傍点］のすぐれた方が、まだしも多いわけ［＃「わけ」に傍点］である。形式美は、一歩退いて考へて見ると、つまらぬ趣向をも、言語形
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