の文体なればなり。というて押人命、押勝などは押の字を書いてあるから、つまりたけく、勇ましく、威徳の盛なるをあらはしとなへたものである、と、説いてゐるのは考へすぎた説で、やはり紀の一書に熊野忍隅命とあるのが他の一書にはその忍が大の字にかへてつかはれてをるのと、凡河内を大河内とかよはして用ゐてゐるのをば根拠として忍と大とが同じであるというて居る記伝の説の方がまさつてゐると思ふ。忍阪は大阪の意味で、大和の磯城郡より宇陀の阿紀野へ出る途に今も半阪というて非常な急阪のある、そのむかし宇陀の阿紀野へ遊猟に出かけた人たちがその阪に命じた名であるのが、終にその下の里の名にうつつたのである。
今一つ忍［＃（ノ）］海の角刺宮のおし［＃「おし」に傍線］は、やはりおほし（即ちおほきし）の意味であらうとおもふ。形容詞のおし［＃「おし」に傍線］とみ［＃「み」に傍線］との間にの［＃「の」に傍線］といふ弖爾波をはさんだことは恰もうるはしの人、かなしの子といふ如く、或はかみのみ即ち神南《カンナミ》といふ地名がある様なものである。み［＃「み」に傍線］は朝鮮語の※［＃ハングル文字、「ロ／亅／一」、４３９−１７］※［＃ハングル文字、「○＋｜」、４３９−１７］にあたる。神南（神奈備、神南備、神並）は神の※［＃ハングル文字、「ロ／亅／一」、４４０−１］※［＃ハングル文字、「○＋｜」、４４０−１］即ち神のみ［＃「神のみ」に傍線］である。神の森であると古人がいうたのもあたらずといへども遠からずである。おしのみ［＃「おしのみ」に傍線］は即ち大き岡の意である、蓋し葛城山の附近の高みにあつたからであらう。顕宗紀に※［＃歌記号、１−３−２８］やまとへにみがほしものは於尸農瀰の此たかきなる都奴娑之能瀰野 とあるのは、その地理をよく説明してゐるとおもふ。また蘇我蝦夷の歌に※［＃歌記号、１−３−２８］やまとの飫斯能広瀬をわたらむとあよひたづくりこしづくらふも（皇極紀）とある飫斯能広瀬もおし［＃「おし」に傍線］といふ地名ではなくして、大き広瀬の意味である。
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※［＃ハングル文字、「ロ／亅／一」、４４０−７］※［＃ハングル文字、「○＋｜」、４４０−７］＞※［＃ハングル文字、「「ロ／亅／一」＋｜」、４４０−７］は山ではあるけれど、わが国では多く小山、岡、たかみの意につかはれて居る。
いまきなるをむれ［＃「
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