琉球の宗教/折口信夫

の上に、根神の存する事がある。処が、おめない神［＃「おめない神」に傍線］・ゐきい神［＃「ゐきい神」に傍線］は、両方とも根神である。其で、ゐきいおくで［＃「ゐきいおくで」に傍線］・おめないおくで［＃「おめないおくで」に傍線］を統括するねがみおくで［＃「ねがみおくで」に傍線］がある。即、ねがみおくで［＃「ねがみおくで」に傍線］は、総本家の女房である。此女房が先達となつて、もとはか［＃「もとはか」に傍線］詣でに出かける。此は、今では一種の遊山旅行であるが如くになつて来た。（ほんとうの神体として、沖縄本島では、銅製の鏡を立てるが、八重山では、此を嫌つて居る。）
毎年時候のよい時に、総本家の女房に率ゐられて、数多くの拝所《ヲガン》を、拝みながら巡回する。琉球の島にあつて、神に関係ある場所は、此等の人々に大抵関係があるので、一つ／＼巡つて歩く。少しでも関係ある墓等も、遺りなく拝み巡る。それ故、遠近の差で、其拝む度数が定まつて来る。又、血縁の遠近によつても、拝する度数が定まつて来る。其他、ゆた［＃「ゆた」に傍線］の言によつて、諸処を拝んで歩く。琉球の女は迷信深いから、到る処を拝してまはる。それで、西参り・東参りの話が出来た。此は西巡礼・東巡礼の如きものである。婚姻後には、更に巡礼する場所が増加して来る。参拝は、彼等にとつて、最大なる事業である。此巡礼をせなければ、神の祟りをうけると信じて居る。巡礼の原因は、死人の霊の祟りを怖れて、其霊魂に仕へる為であるが、此意味が次第に薄らいで来て遂に、神様になつたのである。古い時代には、途に骸骨等があると、自分の家と反対の方向へ向けて戻つた。其は、此骸骨から、魂が自分の家の方へ来てはならぬ様にするからである。塚なども、厳重に守られた。昔は、洞窟の中へ死体を入れて、其口を漆喰等で厳重に固めたのである。それで、現今古墳の漆喰の隙間をのぞくと白骨が非常に沢山見える。沖縄本島では、墓を祀つたものは大切にしないが、宮古・八重山では、墓をおほん［＃「おほん」に傍線］としたものが多い。即、墓の前に拝殿を築いた様なものも多くある。本島の方にも、此があるらしく想はれる。此墓から、うやあがん［＃「うやあがん」に傍線］・ふあがん［＃「ふあがん」に傍線］が出来て来るのである。

　　　　　一〇　神と人との間

日本内地に於ける神道でも、古くは神と人間との間が、はつきり

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