りまでは神か人かの弁《わか》ちさへつかない。万葉人も世が進むにつれて、復活よりも不死、死を経ての力よりも死なぬ命を欲する様になつた。択ばれた人ばかりでなく、凡俗も機会次第に永久の齢を享ける事が出来るもの、と思ひもし、望みもした。此はおほくにぬし［＃「おほくにぬし」に傍線］の生活を、人々の上に持ち来たさうとする考へが、外来思想によつて大いに育てられたものと見てよからう。
併し初めには不死の自信がなかつた為に、生に執著もし、復活をも信じたのである。岩野泡鳴氏が、生の愛執を、やまとたける［＃「やまとたける」に傍線］に見出したまでは、此方面の考へは闇であつた。命をかた［＃「かた」に傍線］に妻子を育んだ戦国の家つ子［＃「家つ子」に傍線］の道徳が、万葉びとの時代からあつたもの、と信じたがる人々によつて信じられて来た。
花の如きおふぃりや［＃「おふぃりや」に傍線］の代りに、万葉人たちは、水に流れつゝ謡うたおほやまもり［＃「おほやまもり」に傍線］を持つてゐた。町人・絵師すら命の相場を「一分五厘」と叫ぶ様になつたのは、近世道徳の固定の初めの事であつた。我々の国の昔には、すぐれた人々が、死を厭ふをたけび［
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