方言/折口信夫

いふ語の原義は、ほゞ辿られる様である。
○へそくり［＃「へそくり」に傍線］・しがいせん［＃「しがいせん」に傍線］　雑誌郷土研究時代では、随分へそくり［＃「へそくり」に傍線］・しがいせん［＃「しがいせん」に傍線］などが、問題になつた。わたしは、へそくり［＃「へそくり」に傍線］は綜麻繰《ヘソク》りで、家族の私有の利得は、其辺から得たものと信じてゐるので、しがいせん［＃「しがいせん」に傍線］も、しんがい［＃「しんがい」に傍線］・しがい［＃「しがい」に傍線］など言ふ、糸鞋を作つて、めい／＼の小遣ひ銭を作つた為と考へる。まつぼり［＃「まつぼり」に傍線］なども、かういふ方面から、探りを入れて行くべきだらうと思ふ。
○がしん［＃「がしん」に傍線］　岡山辺では、飢饉年をがしん［＃「がしん」に傍線］と言ひ、京阪ではいくぢなし［＃「いくぢなし」に傍線］をがしん［＃「がしん」に傍線］といふ。私の様に弱かつた子供は「がしんやな」「がしんたれ」など言ふ語で、批評せられ通しであつた。処が、狂言記に二个処ほど（一个処は餌さし十王）がしん［＃「がしん」に傍線］を見た。其用語例は、岡山の凶年とまでは行かずとも、不景気の意であつた。さうすると餓死など言ふ宛て字が、相当の値うちを持つて来る様に思はれる。
○てんごお［＃「てんごお」に傍線］・てんご［＃「てんご」に傍線］・てご［＃「てご」に傍線］　浄瑠璃に屡《しばしば》見るてんごお［＃「てんごお」に傍線］と言ふ語は、今も京阪に生きてゐる。多くの場合、てんご［＃「てんご」に傍線］・てご［＃「てご」に傍線］など短くつめられるを常とする。戯れ・いたづら、まじめな態度を欠いた総ての動作を表す語である。転業・手業など言ふ節用集流の宛て字は、おもしろくない。同じ系統の語らしいものに、口ごはい［＃「口ごはい」に傍線］と言ふ語がある。思ふ存分人にあらがひ、罵倒することであるが、てんごお［＃「てんごお」に傍線］ほどには、書物の上に残されずに、もう亡びかゝつてゐる。此語は、馬などにも言ふ口強《クチゴハ》と言ふ語の、謂はゞ、連体法のくちごはい［＃「くちごはい」に傍線］が、くちごはい［＃「くちごはい」に傍線］事など言ふ接続を忘れて、な［＃「な」に傍線］（＜なる）を落す上方修飾語の常習と誤認して、名詞と思うたのである。「親に向うて口ごおはい。罰があたるぞ」或は「口ごおはいな［＃「な

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