方言/折口信夫

方言
折口信夫

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）着長《キタケ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）首｜長《ダケ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）れ※［＃小書き平仮名ん、８７－１６］ぞ

　［＃（…）］：訓点送り仮名
　（例）西［＃（ノ）］宮

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）まち／＼な
－－

○くびだけ［＃「くびだけ」に傍線］　今は方言と言はれぬ語であるが、くびだけ［＃「くびだけ」に傍線］は首ばかりが水面に出てゐる様子で、沈湎・惑溺の甚しい事を言ふのだ、と思うてゐた処、大阪天満女夫池に、妻を追うて入つた夫の歌と言ふのに「水洩らぬ契りの末は首たけに思ひしづみし女夫池かな」極めて要領を得ぬ物であるが、首｜長《ダケ》とは着長《キタケ》に対した語で、頭をもこめた長《タケ》の義であらう、と思ひあたつた。首が出る段でなく、ずんぶりつかつて了ふことであらう。東京人のくびつたけ［＃「くびつたけ」に傍線］の促音は、くびのたけ［＃「くびのたけ」に傍線］の積りであるので、だけ［＃「だけ」に傍線］（而已）に力をこめたのではなからう。
○さくら［＃「さくら」に傍線］　縁日などに出る香具師の仲間では、客の買ひ方を速める為に、囮になつて、馴れあひで物を買ふ。此類に限らず、其外にも、人目は関係ない様に見せかけて、実は、脈絡をもつて悪い事をする第三者、譬へば、手品師に於ける隠れ合図をする者・すり［＃「すり」に傍線］のすつた品物を途中で受けとる人間など、すべて相掏り（あひずり）と言はれるものを、大阪ではさくら［＃「さくら」に傍線］と言ふ。此は、花合せの札の三月の分が、殊に目につく藍刷りであつた為かと思ふが、他に案があつたら、教へて下さい。
○祭りの翌日　祭りの前の日のよみや［＃「よみや」に傍線］、祭日の本《ホン》まつり［＃「まつり」に傍線］などは、何処でも通用するが、祭りの翌日には、行事のあるところと、ないところとがある様だし、用語も、地方によつて、まち／＼な様である。熊本のおけあらひ［＃「おけあらひ」に傍線］（桶洗ひか）大阪のごえん［＃「ごえん」に傍線］（後宴か御縁か）などは聞いた。祭りのなごりを惜し

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