訓むか）と言ふ物十二旒。各二株の竹の間に、二条の、長さ八尺・幅八寸の帛に鈴二つづゝつけて張り渡したらしく、色は縹《ハナダ》と緋とが六旒づゝであつた。其外に、今一つあるのが阿礼幡《アレバタ》である。右に六旒、左に六旒、紫・深緑・緋・緑・黄・浅緑と言ふ順序で、柄がつけてある。其外、花槍廿口・幡廿旒を樹てる（掃部式・兵庫式）。
烏羅と言ひ、阿礼幡と言ひ、他に見えぬ語であるが、此処の阿礼も、射礼の場《ニハ》に神を招《ヲ》ぎ下した古風と見られよう。尚かの兵庫式の文の後に、羅と幡とを樹てるに入用の木綿《ユフ》や黒葛《ツヾラ》は、大蔵の方で請ひ受けて来た様に書いてゐる。黒葛は物を纏《マ》く為であり、木綿はとり垂でゝ神に献る物である。
阿礼其他の立て物の竿頭のだし［＃「だし」に傍線］（郷土研究三の九）として、榊葉・木綿が括られたと見るか、竿の神聖を示す為に、其根方を樒の葉と葛蔓《クズカヅラ》で纏《マ》き厳《カザ》る野間《ノマ》権現の神霊を移す木（三国神社伝記）と同じ意味あひに使はれた物か、即決は出来る事でないが、阿礼幡が神の出現を待つ、やはり一つのあれ［＃「あれ」に傍線］であつた事を証するだけには、役
前へ
次へ
全24ﾍﾟｰｼﾞ中7ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ