なし［＃「かなし」に傍線］と同義語と言つてもよい程、「思ひ子」「思ひ君」など言ふ風に、特に寵愛を言ふ日本語である。此亦神の愛を受けるものなることを示す。女君の中、相当の高級にあつたうわもり［＃「うわもり」に傍線］（上森と宛て字する）――首里うわもりあんじ［＃「首里うわもりあんじ」に傍線］・我謝うわもりあんじ［＃「我謝うわもりあんじ」に傍線］・世高うわもりあんじ［＃「世高うわもりあんじ」に傍線］・伊良部世高うわもりあんじ［＃「伊良部世高うわもりあんじ」に傍線］のもり［＃「もり」は太字］は、このもい［＃「もい」に傍線］（思）である。親雲上《ウヤクモイ》・のろくもい［＃「のろくもい」に傍線］と男女並び言うたくもい［＃「くもい」に傍線］のもい［＃「もい」に傍線］も此で、「く」は別語であらう。「つかさくもいあんじ」のくもい［＃「くもい」に傍線］のもい［＃「もい」に傍線］も此らしい。「神のかなし人」「神の思ひ子」なる表現が、呪術的意味を持つてゐることは勿論である。古代日本語の習慣で言ふと「愛《カナ》しき何某」、もつと古い言ひ方だと、語根風になつたかなし［＃「かなし」に傍線］を用ゐて「愛《カナ》し何
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