、一本の木の下枝・中枝・末枝と言ふ風に述べて行く。どこを船で通り、次にはどこの村が見え、其また次にはどこにつき、其先のどこへ行つたといふ風に叙述してゐる中に、描写性が語から促されて出て来る。
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ますらをが さつ矢たばさみ 立ち対ひ、射る的方《マトカタ》［＃「的方《マトカタ》」に傍線］は、見るにさやけし（万葉巻一）
橘を守《モ》り部《ベ》の家の門田早稲 刈る時過ぎぬ［＃「時過ぎぬ」に傍線］。来じとすらしも（万葉巻十）
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後の歌などは殊に、約束の秋即稲刈りの時節が過ぎたのに、と言ふ風に見えるが、実は「時」を起すだけなのは極端である。
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葛飾《カツシカ》の真間《マヽ》のてこな［＃「てこな」に傍線］がありしかば、真間のおすひに浪も［＃「真間のおすひに浪も」に傍線］とゞろに（万葉巻十四）
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此なども、耽美派の真淵は、浪さへ処女を讃へに来たと言ふ風に誤解した程であるが、唯「とゞろに」を起す為の譬喩序歌である。
かうした方法が段々簡潔になり、譬喩としての効果を確実に持つて、枕詞が定まつて来たのである。譬喩でも
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