きあくがれ人との間に、共通するものを考へた、古人の心である。其に導かれる、今一つのこと、即ねたみづま［＃「ねたみづま」に傍線］とつまわかれ［＃「つまわかれ」に傍線］の物語とには、どうしても離れぬ程、根柢に疏通して居るものがあつたのである。一つの形式の伝へが同時に、他の形式の要素を具へて居らねばならぬ。さう言つた必須なる項が、此二つの間に横つてゐるのであらう。
近代風の物思ひより外にすることの出来ぬ我々は、どうかすれば、磐姫皇后の嫉みの中に、すさのをの［＃「すさのをの」に傍線］尊の破壊の意思さへ感じることがある。此｜人間期《ニンゲンキ》の大きな女性を、神の世界に考へあはせると、明らかに同じ様式として、大国主命の妻すせりひめ［＃「すせりひめ」に傍線］を見るだらう。すせる［＃「すせる」に傍点］といふ語は、我々の持つくすべる［＃「くすべる」に傍点］・くすぼる［＃「くすぼる」に傍点］に当る古代語であり、中世のふすぶ［＃「ふすぶ」に傍点］と言ふ語の持つ、二つの意義を、そのまゝ兼ね備へてゐる。いぶし［＃「いぶし」に傍線］・くすべる［＃「くすべる」に傍線］と共に、ねたみ［＃「ねたみ」に傍線］・やく［＃
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