らないでゐる。其為に、と［＃「と」に傍線］に就いては、種々の説がある。けれども、すべて近代の言語情調によつた合理解に過ぎない。所謂「天つ祝詞の太のりと言《ゴト》」と云ふ語を、最本格式な語として追窮して行き度い。と［＃「と」に傍線］は、古代信仰に於ける儀礼の様式或は、其設備を意味する語で、結局は座と云ふ事になるらしい。即、天つ祝詞は、神聖な天上界と同じ詔詞を発する聖座の義だ。其場所を更に讃美した語が、太のりと［＃「太のりと」に傍線］だ。其処に於いて宣下せられる主上の御言葉が、太のりと言［＃「太のりと言」に傍線］である。だから、のりとごと［＃「のりとごと」に傍線］はのりと［＃「のりと」に傍線］なる語の原形で、と［＃「と」に傍線］に言《コト》の聯想が加はつた為に、のりと［＃「のりと」に傍線］言《ゴト》の言を略するに至つたものと思ふ。だから、祝詞自身、天子及び天つ神の所属であることは明らかだ。所謂のりと言［＃「のりと言」に傍線］を略した祝詞が宣せられる場合は、天下初春となり、同時に天地の太初《ハジメ》に還るのだ。而も、此祝詞の数が次第に殖えて来るにつれて、寿詞・鎮護詞の混乱が盛んになる。だから
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