きつめ、あるいはもともと原話が、錯倒していたため、すぐ後の檍原《アハギハラ》の禊《ミソ》ぎの条《くだり》に出るのを、平坂の黄泉道守《ヨモツチモリ》の白言と並べたのかも知れぬ。その言うことをよろしとして散去したとあるのは、禊ぎを教えたものと見るべきであろう。くゝり［＃「くゝり」に傍線］は水を潜《クヾ》ることである。泳の字を宛てているところから見れば、神名の意義も知れる。くゝり［＃「くゝり」に傍線］出た女神ゆえの名であろう。いざなぎの尊［＃「いざなぎの尊」に傍線］ばかりの行動として伝えたため、この神は陰の者になったのであろう。例の神功紀の文は、このくゝり［＃「くゝり」に傍線］媛からみつは［＃「みつは」に傍線］へ続く禊ぎの叙事詩の断篇化した形である。住吉神の名は、底と中と表《ウヘ》とに居て、神の身を新しく活《いか》した力の三つの分化である。「つゝ」という語は、蛇（＝雷）を意味する古語である。「を」は男性の義に考えられてきたようであるが、それに並べて考えられた※［＃「さんずい＋文」、第３水準１−８６−５３］売《ミヌメ》・宗像・水沼の神は実は神ではなかった。神に近い女、神として生きている神女なる
前へ
次へ
全51ﾍﾟｰｼﾞ中23ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ