の細男と、聯想のあるのも此だ。やしよめ［＃「やしよめ」に傍線］も、八瀬女でなければ、やせよめ［＃「やせよめ」に傍線］である。神事に与る善女《ヨメ》であつて、桂あたりの販婦である。
安来・野洲川・八十橋など、皆神天降を言ふらしい。八十橋などは、天八十人をいふのは、合理的である。安井も天降井である。
やす［＃「やす」に傍線］はふやす［＃「ふやす」に傍線］などゝ、関聯して考へられてゐる。性的神事だからである。
やしなふ［＃「やしなふ」に傍線］も、此か。神を湯・乳・飯で、居させ育み奉るのである。
安御食・安みてぐらには、増殖の義があるのだらう。埴安池・埴安彦などの名義は、土を水でやしなひ置くと共に、国土が拡がると見たのだ。埴安池の土を取つて、此を様々の象徴に作れば、当方が勝つ。埴安彦も其で、此を亡して、倭宮廷の力が増した。
やす［＃「やす」に傍線］・やすら［＃「やすら」に傍線］・やすむ［＃「やすむ」に傍線］は、客神の新室に居てゑらぐ満悦の辞である。寿詞にも、其状を予期して祝する。
「うらやす《心安》の国」は、国ぼめの語で、八十島・八十国は、祝福を籠めていふのだ。大八洲も、やし［＃「やし」に傍線
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