津媛を殺したのも、月はまれびと［＃「まれびと」に傍線］だからだ。
すさのを［＃「すさのを」に傍線］の場合は、阿波に下つたのだ。
保食神が、牲をつき［＃「つき」に傍線］の血でけがしたのだらう。
安殿皇子の平城帝も、あで［＃「あで」に傍線］でなく、やすみどの［＃「やすみどの」に傍線］の皇子として、御湯殿に対する名の最後らしい。
「やす」といふ語根は、神の降り留る義で、八十といふ語には、その聯想が伴ふのである。其から、神事の人々の数を数へるのに使ふ。崇神紀の八十伴緒・八十物部・八十神などが古い。神の来てゐる間の、接待者の状態を言ふ様になつては、痩すとなり、やせうから［＃「やせうから」に傍線］の転のせがれ［＃「せがれ」に傍線］が、やつがれ［＃「やつがれ」に傍線］とも、せがれ［＃「せがれ」に傍線］ともなる。
八瀬の里人は、このやせ［＃「やせ」に傍線］の語意から考へられたらしい。地方神事に「おやせ」といふのが出るのも、此だ。やつる［＃「やつる」に傍線］・やつす［＃「やつす」に傍線］のやつ［＃「やつ」に傍線］も、此転音である。やつこ［＃「やつこ」に傍線］も、家つ子と言ふより、此やす子かも知れぬ。痩男
前へ
次へ
全20ﾍﾟｰｼﾞ中15ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ