「をぞ」と言ふが、やはり仮名の変化でうつめ［＃「うつめ」に傍線］・をつめ［＃「をつめ」に傍線］だと思ふ。魂を「をちふらせる」役であらう。出現する意からうつ［＃「うつ」に傍線］・うつし［＃「うつし」に傍線］となつて、現実的な事を言ひ、うつゝ［＃「うつゝ」に傍線］などに変つたことは、まさ［＃「まさ」に傍線］・まさし［＃「まさし」に傍線］の、元は神意の表出に言ふのと同じい。をとこ［＃「をとこ」に傍線］・をとめ［＃「をとめ」に傍線］に対しては、天のますひと［＃「天のますひと」に傍線］がある。うつる［＃「うつる」に傍線］・うつす［＃「うつす」に傍線］も神の人に憑つての出現であり、うち［＃「うち」に傍線］（＞氏）も外来神霊を血族伝承によつてつぐことが行はれてからの語で、其を続けて受ける団体の順序がつぎ［＃「つぎ」に傍線］と言ふ具体的なのに、対してゐる。物部の八十氏川の「氏」も、実は氏多きを言ふのではなくうち［＃「うち」に傍線］を多く持つことであらうか。
血族の総体を一貫して筋と言ひ、其義から分化して線・点・処などに用ゐる。沖縄でもやはりすでに［＃「すでに」に傍線］は「完全に」の意である。すつ［＃「
前へ
次へ
全43ﾍﾟｰｼﾞ中22ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ