る」に傍線］は「若返る」意に近づく前に「よみがへる」意があり、更に其原義として、外来威力を受けて出現する用語例があつたのである。
大国主は形から謂へば、七度までも死から蘇つたものと見てよい。夜見の国では、恋人の入れ智慧で、死を免れてゐる。此は死から外来威力の附加を得たことの変化であらう。智恵も一つの外来威力を与ふるところだつたのである。
よみがへり［＃「よみがへり」に傍線］の一つ前の用語例が、すでる［＃「すでる」に傍線］の第一義で、日本の「をつ」も其に当る。彼方から来ると言ふ義で、をち［＃「をち」に傍線］の動詞化の様に見えるが、或は自らするををつ［＃「をつ」に傍線］、人のする時ををく［＃「をく」に傍線］（招）と言うたのか。さうすれば、語根「を」の意義まで溯る事が出来よう。をち［＃「をち」に傍線］なる語が、人間生活の根本を表したらしい例は、をちなし［＃「をちなし」に傍線］と言ふ語で、肝魂を落した者などを意味する。柳田国男先生は、まな［＃「まな」に傍線］なる外来魂を稜威《イツ》なる古語で表したのだと言はれたが、恐らく正しい考へであらう。いつ［＃「いつ」に傍線］・みいつ［＃「みいつ」に傍線］
前へ
次へ
全43ﾍﾟｰｼﾞ中20ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
折口 信夫 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ