の名を傳へて居る。而も沖繩本島の西北の洋中にある伊平屋《イヘヤ》列島にも、古く此樂土の名を傳へてゐたことを思へば、偶發したものとは考へられない。まや［＃「まや」に傍線］を沖繩語「猫」に用ゐるところから、猫の形をした神と考へて居る村もあるのは、却つて逆で、まやの國［＃「まやの國」に傍線］から來た畜類と言ふ事なのであらう。蒲葵《クバ》の葉の簑笠で顏姿を隱し、杖を手にしたまやの神［＃「まやの神」に傍線］・ともまやの神［＃「ともまやの神」に傍線］の二體が、船に乘つて海岸の村に渡り來る。さうして家々の門を歴訪して、家人の畏怖して頭もえあげぬのを前にして、今年の農作關係の事、或は家人の心を引き立てる樣な詞を陳べて※［＃「廴＋囘」、第４水準２−１２−１１］る。さうした上で、又、洋上遙かに去る形をする。つまりは、初春の祝言を述べて歩くのである。
此は勿論、其村の擇ばれた若者が假裝した神なのである。村人の中、女及び成年式を經ない子供には絶對に知らせない祕密で、同時に状を知つた男たちでも、まやの神［＃「まやの神」に傍線］來訪の瞬間は眞實の神と感じ、まやの神［＃「まやの神」に傍線］自身も神としての自覺の上に活いて居る樣である。此樣に大切な神にも拘らず、村によつては猫の怪物と聯想して居ると言ふ風に、どこかに純化しきつた神とは言はれぬ點を交へて居る。かうして見ると、なもみはげたか［＃「なもみはげたか」に傍線］との隔りは、極めて纔かなものになつて來るのである。
おなじ八重山群島の中には、まやの神［＃「まやの神」に傍線］の代りににいる［＃「にいる」に傍線］人《ピツ》を持つて居る地方も、澤山ある。蛇の一種の赤また［＃「赤また」に傍線］、其から類推した黒また［＃「黒また」に傍線］と言ふのと一對の巨人の樣な怪物が、穗利《フウリイ》祭に出て來る。處によつては、黒また［＃「黒また」に傍線］の代りに、青また［＃「青また」に傍線］と稱する巨人が、赤また［＃「赤また」に傍線］の對に現れるのもある。此怪物の出る地方では、皆、海岸になびんづう［＃「なびんづう」に傍線］と稱へる岩窟の、神聖視せられて居る地があつて、其處から出現するものと信じて居る。なびんづう［＃「なびんづう」に傍線］は、巨人等の通路になつて居るのだ。
にいるすく［＃「にいるすく」に傍線］と言ふ處が、巨人の本處であると考へて、多くの人は海底にあると説く
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