古代中世言語論/折口信夫

下げ終わり］
の歌。えに［＃「えに」に傍線］は不得《エニ》即ち不能といふことで、こゝは「言へば言ひえに」を略してゐる。「言はうとすれば言へぬし、といつて言はずにゐれば胸がわく／＼する」と言ふのだ。今日の文法では、いはゞ［＃「いはゞ」に傍線］と言ふが、かうすると、条件の呼応がうるさい。一体、「花咲かば行かん」「花咲けば行く」などの条件の呼応といふこと程、理由のない事はないと思ふ。我々には、もう全然無意味で、憎らしい程だが、昔は、此呼応があつたのである。平安朝などでは、表面はそれでも割合に超越してゐるが、もう一つ前になると、之に捉はれすぎてゐて、想像に言はうとすれば、前以て、其に呼応すべき条件を置く。だから、「いはゞ」ではうるさいので、「いへば」と普通の型を取つてゐる訣だ。ともかく、こゝは、「言ひえに」とだけ言へばよいところを、言へば［＃「言へば」に傍線］といふ条件をつけて居るので、此条件のつけ方は、先の「けなばけぬかに」に似てゐる。後には、之も亦、要らぬものになつて省いて了ひ、えに［＃「えに」に傍線］だけになつて、此語が非常に拡がり、多くの用語例を持つてくる。通例はえンに［＃「えンに」に傍線］と訓んで「艶」の字を宛てたりする。今昔物語（平安から鎌倉にまたがつて出来たものと見る）によると、艶の字を書いて、えならぬ［＃「えならぬ」に傍線］・えもいはぬ［＃「えもいはぬ」に傍線］などと訓んで居る。え［＃「え」に傍点］は艶の字の意味ではないが、恐らくは、えンに［＃「えンに」に傍線］と艶《エン》の音とが似てゐるところから聯想して、更に濃厚にえンに［＃「えンに」に傍線］の意味を出さうとして来たからであらう。だから既にえンに［＃「えンに」に傍線］には艶つぽい、派手なことの内容を持つてゐながら、而も昔の意味にも捨て切れないものを感ずるところから、今昔の様な訓が出て来るのだ。さういふ風に、たつた一種しか例のない「けなばけぬかに」でも、痕跡だけは、こんなところにまで残つて来て居り、之らを集めて比較研究してゆけば、ゆけるのである。
今は口の上の言葉は問題にしてゐない。問題にしようにも、古代・中世のものでは材料が無いのだから、文献に頼るより仕方がない。文献に残つて居るものは、根本は、どうしても文学意識が働きかけて、言葉を選択して、保存して行つて居る。古い書物を見ると、我々の祖先の言葉の選択は、

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