傍線］は、あなた様であつて、他人でない筈だ。仰せのやまびと［＃「やまびと」に傍線］は、外にありとも思はれぬ、とおどけを交へた頌歌である。此歌の表現を促したのは
［＃ここから２字下げ］
あしびきの山行きしかば、山人《ヤマビト》の 我に得しめし山づと［＃「山づと」に傍線］ぞ。これ（元正天皇――同巻二十）
［＃ここで字下げ終わり］
と言ふ御製であつて、此も、山人と言ふ語の重つた幻影から出た、愉悦の情が見えて居ます。だが、其よりも、注意すべきは、山づと［＃「山づと」に傍線］と言ふ語です。家づと［＃「家づと」に傍線］は、義が反対になつてゐます。山づと［＃「山づと」に傍線］・浜づと［＃「浜づと」に傍線］などが、元の用語例です。山・浜の贈り物の容れ物の義で、山から来る人のくれるのが、山づと［＃「山づと」に傍線］であり、其が、山帰りのみやげの包みの義にもなる。元は、山人が里へ持つて来てくれる、聖なる山の物でした。此は、後に言ふ山姥にも絡んだ事実で、山草・木の枝・寄生木の類から、山の柔い木を削つた杖、其短い形のけづり花などであつたらしく、山かづら・羊歯の葉・寄生《ホヨ》・野老《トコロ》・山藍・葵・榧《カ
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