「まとい」に傍線］が名を得た処から、ばれん［＃「ばれん」に傍線］は此さし物［＃「さし物」に傍線］に欠く事の出来ぬ要素と、考へられる様になつたらしい。火消しの纏を馬簾《バレン》といふ訣は、簾の字相応に四方へ垂れた吹き貫き［＃「吹き貫き」に傍線］の旗の手の様なものから出たと言ふが、此をばれん［＃「ばれん」に傍線］と言ふ事、東京ばかりではなく、大阪でもある事であるが、実は「竿止め」につけたばりん［＃「ばりん」に傍線］の、吹き貫き［＃「吹き貫き」に傍線］と融合を遂げた物と見るべきであらう。摂津豊能郡｜熊野田《クマンダ》村の祭りのたて物なるがく［＃「がく」に傍線］のだし［＃「だし」に傍線］に吹き貫き［＃「吹き貫き」に傍線］形ではなく、四方へ放射したぶりき［＃「ぶりき」に傍線］作りのばらん［＃「ばらん」に傍線］と言ふ物がつく。此処にもばりん［＃「ばりん」に傍線］とだし［＃「だし」に傍線］の関係は見えて居る。金紋葵のだし［＃「だし」に傍線］に、緋のばれん［＃「ばれん」に傍線］をつけた家康の馬印は、後世のまとい［＃「まとい」に傍線］の手本とも言ふべき物である。此頃既に、まとい［＃「まとい」に傍線］・馬
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