をかしる［＃「かしる」に傍線］為に、様々の物を用ゐてゐる中、秋山下冰壮夫のかたみ［＃「かたみ」は罫囲み］（身代り）として、出石川の河の石を塩にまぶし、出石川の竹の葉に包み、其竹で造つた八目《ヤツメ》の荒籠《アラコ》に入れて、此竹葉の萎むが如青みしぼめ。又此汐の満ち干る如満ち干よ。又此石の沈むが如沈みこやせと咀言して烟《カマド》（？）の上に置かしたと言ふのが著しい例である。
此かしり［＃「かしり」に傍線］の呪文を見ると、全くかたみ［＃「かたみ」は罫囲み］を以て「ほ」と一つに扱うてゐるではないか。かしる［＃「かしる」に傍線］の語原は知れぬが、選択を神に任せる対象的のとこひ［＃「とこひ」に傍線］から一転したものなる事は明らかである。かしりつく［＃「かしりつく」に傍線］事が受け身にとつてはまじこる［＃「まじこる」は罫囲み］で、之を却ける法を行ふ事を、まじなふ［＃「まじなふ」は罫囲み］と言うたらしい。語原まじ［＃「まじ」は罫囲み］は、蠱物の字面に当る鳥・獣・昆虫類の人に疫病を与ふる力を言ふのであるが、之を使ふ側をも、後にはまじなふ［＃「まじなふ」に傍線］と言ふが、始めは防ぐ方を言うたと考へられる
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