いかない（又、ぎらいかない［＃「ぎらいかない」に傍線］・じらいかない［＃「じらいかない」に傍線］など）又まやのくに［＃「まやのくに」は太字、罫囲み］と呼ぶ。こゝでも、おぼつかぐら［＃「おぼつかぐら」に傍線］は民間生活には交渉がなくなつて居るが、にらいかない［＃「にらいかない」に傍線］はまだ多く使うてゐる。而も其｜儀来河内《ギライカナイ》は、また禍の国でもある様子は見える。蚤は、時を定めてにらいかない［＃「にらいかない」に傍線］から麦稈の船に麦稈の棹さして此地に来るといふ。おなじ語の方言なるにいる［＃「にいる」に傍線］（又、にいる底《スク》）を使うてゐる先島の八重山の石垣及びその離島々では、語原を「那落」に聯想して説明してゐる程、恐るべき処と考へてゐる。洞窟の中から通ふ底の世界と信じてゐる。其洞から、「にいるびと」と言ふ鬼の様な二体の巨人が出て来て、成年式を行ふ事になつてゐる。神として恐れ敬うて、命ぜられる儘に苦行をする。而も、村人の群集してゐる前に現れて、自身舞踊をもし、新しい若衆たちにもさせる。又、他の村では、「まやの神」が、農業の始めに村に渡つて来て、家々を訪れて、今年の農業の事そ
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