ず違うてゐるのは、時間観念に彼此両土に相違のない事である。常世の国と言はれた海のあなたの国の中には、わたつみ［＃「わたつみ」に傍線］の国を容れなかつた時代があるのかとも考へる。けれども富みの方では、大いに常世らしい様子を備へてゐる。海驢《ミチ》の皮を重ねて居る王宮の様などに、憧れ心地が仄めいて居る。歓楽の国に居て、大き吐息《ナゲキ》一つしたと言ふのは、浦島子にもある形で、実在を信じた万葉人は、「おぞや此君」と羨み嗤ひを洩すのであらう。ほをりの―みこと［＃「ほをりの―みこと」に傍線］の帰りしなに、わたつみ［＃「わたつみ」に傍線］の神の訓へた呪言「此針や、おぼち・すゝち・まぢゝ・うるち」と言ふのは、おぼ［＃「おぼ」に傍線］は茫漠・鬱屈の意の語根だから此鈎でつりあげる物は、ぼんやり［＃「ぼんやり」に傍線］だと言ふ意と思はれる。うる［＃「うる」に傍線］は愚かの語根だから、鈍をつり出す鈎だと言ふ説が当る。まぢゝ［＃「まぢゝ」に傍線］のまぢ［＃「まぢ」に傍線］はまづしの語根だから、日本紀の本註にもある通り、貧窮之本になる鈎だと説いてよい。（すゝ［＃「すゝ」に傍線］はまだ合点が行かぬ）する事なす事、
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