「さうや　さかいに」/折口信夫

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まをす［＃「まをす」に傍線］の固定した形のます［＃「ます」に傍線］で、とりわけ異風な組織に見えるのは、岩手県地方の、
［＃ここから１字下げ］
行つたます［＃「行つたます」は太字］
［＃ここで字下げ終わり］
の様な「……た」との関係の目につくもの。歴史文法に置き替へて考へると、「行きました」「為《シ》ました」に当るもので、かう言ふ逆表現も、標準語に準拠してゐるやうな感じが持たれたものであらう。表現相からすれば、「為《シ》た」「行つた」の丁寧法を包含した形になつてゐる。今の地方人は、我々もどうかすれば遣ふ――「行つたです」「したです」式に感じもし、遣ひもしてゐるのだらう。
殊に江戸時代の地方人――特に地方指導者が、標準語を採用した目標の一つは、敬語・対話敬語を導入することで、地方語を正醇なものとすることが出来ると考へたことにある。此目的に向つて、努力の積まれてゐたことは、今日の推察以上である。多くの敬語・丁寧語の内には、唯気分的な意義を感じさせるだけで、本来の意義は忘れられたと言ふ風のものも多かつたのである。従つて、丁寧語が敬語と誤られたり、敬語を丁寧語と誤用したり、さう言ふことはありがち［＃「ありがち」に傍点］であつた。
　敬語・丁寧語［＃「敬語・丁寧語」は太字］
元々丁寧語・対話敬語の語尾だつた「もさ」や「のし」が敬語どころか、気分を緩やかにする所から逸れて、感動語に使はれたのなどは、さうした歴史をはつきりと告げてゐるのである。つまり、敬語表現の必要を、其以前少く感じるだけで済んで来た地方の人々にとつては、「自遜語」「敬語」「対話時の叮重な物言ひ」「感情をゆるめた感動語」さうした雑多な差違を判別する事が、容易でなかつたに違ひない。曾て整然としてゐたものが混乱したと言ふより、整理せられかけたまゝで、又々混乱して行つたり、どこまで遣つて居つても、差別がわからないきりで過ぎたりして、我々の予想するやうに、敬語及び其に似た語の用途は、昔の地方人にぴつたり［＃「ぴつたり」に傍点］来なかつたことが多いに違ひない。誤つたまゝで時過ぎて、其が当然の形として通つてゐた上に、又新しく誤りの上に誤りを重ねて遣はれて行つた。その中とりわけ著しいものは、敬語と対話敬語（丁寧語）の上にあつた。
古語における敬語ます［＃「ます」に傍線］と、近代に出発した対話敬語ます［＃「ます」に傍線］とが、交替する原因にも、やはり混乱から来たものが、あつたのである。
ます［＃「ます」に傍線］とおなじ頃に現れたらしいのだが、別々に発達して来て、今も使はれてゐる一類がある。
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です（でいす・でんす・どす・だす）
あす（やす・やんす・おす）
［＃ここで字下げ終わり］
其から稍遅れて、げす［＃「げす」に傍線］（がす・ごす）も、ある。
此等の語に共通してゐるす［＃「す」に傍線］が、一元のものか、又は、似たものが自然に歩み寄りによつて、更に似た点を増して来たものかと言ふ問題は、簡単には解決がつかぬのである。
この中、「です」は、「奴詞」と見て、さし支へはなく、而も相当に、その早期に顕れたものと見ることが出来る。
あす［＃「あす」に傍線］は、其と大体時期の近いものだらうが、女性特に「女房詞」を駆使する人たちの間に流行して、後漸くです［＃「です」に傍線］の男におけると同様、女性語としては、うはかぶき［＃「うはかぶき」に傍線］（浮歌舞妓＝宛て字）めいた所が、時の好みに合ひ、はすは［＃「はすは」に傍点］だが、ある品格［＃「品格」に傍点］を持つた詞として、使ひひろげられたものらしいのである。さうして近代殊に、その出発点にあつた上品意識を深めて来るやうになつたらしい。
　す［＃「す」は太字］
近代初頭の端手・寛濶な生活を享楽した男女の社会から生れた、と言つても、間違ひのないのは、此「す」を語末に持つた一群である。其殊に目立つものが、右のあす［＃「あす」に傍線］であつた。つまり、ある［＃「ある」に傍線］（或はあり［＃「あり」に傍線］）とす［＃「す」に傍線］が、複合して、「あす」と言ふ様な形が出来、このあす［＃「あす」に傍線］が、「で」を複合して「であす」、其からその重母韻がであす［＃「であす」に傍線］（＞でやす）「でえす」「です」「でんす」を過程として、です［＃「です」に傍線］・どす［＃「どす」に傍線］・だす［＃「だす」に傍線］など、相当反省的［＃「反省的」に傍点］な音韻分化が行はれたものらしい。
このです［＃「です」に傍線］分化の径路は、極めてごす［＃「ごす」に傍線］（ごんす）・がす［＃「がす」に傍線］（がんす）・げす［＃「げす」に傍線］に似てゐる。標準語自負を持つた大都市相互の間、或はその一つ都会においてすら、言語｜衒《テラ》ひする奴や、初期の歌舞妓衆の、自由過ぎた選

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