「さうや さかいに」
折口信夫
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）綴《トヂ》める
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）言語｜衒《テラ》ひ
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）そやさかい［＃「そやさかい」に傍線］
／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）なか／＼
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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柳田国男先生が「さうやさかいに」を論ぜられて後、相当の年月が立つた。その論が、画期的なものであつたゞけに、此に対して、何の議論も現れなかつたことは、世間が先生のこの方言論を深く、認容したと言ふことになる訣である。
今頃更めて、ある時期における京阪語の代表的なものとせられてゐた「さうやさかいに」論を書きついで行く必要はない気がする。併し此で定論を得てをさまつた、この語の論策を綴《トヂ》める為に、かう言ふ追ひ書を書き添へておいた方が、よいと思ふ。其で先生にしてみれば、時間さへあれば、当然書き直してゐられるはずの部分を、先生よりは暇人である私が、少しばかりの書きつぎをさせて頂くつもりになつたのである。謂はゞ、最みすぼらしい続貂論《ぞくてうろん》である。
この語の最濃厚な利用圏内に成人した私の、先生のあの研究に、とりわけ深い恩恵を受けたことの感謝の心を、外の方々――たとへば金田一先生のやうなお人たちにも見て頂きたい。此心持ちは、先生には固より、にこやかにうべなう［＃「うべなう」に傍点］て貰へるものと考へるのである。
さかいに［＃「さかいに」は太字］ さかいで［＃「さかいで」は太字］
そやさかい［＃「そやさかい」に傍線］――さうやさかい――系統の語の第一のめど［＃「めど」に傍点］になるそや［＃「そや」に傍線］と言ふ語は、勿論さうぢや［＃「さうぢや」に傍線］の発音のやつれた［＃「やつれた」に傍点］もので、曾てその最完備した形さうである［＃「さうである」に傍点］から来たものなることは、言ふまでもない。だから、其は論の外において、さかいに［＃「さかいに」に傍線］・さかいで［＃「さかいで」に傍線］又は、さかい［＃「さかい」に傍線］の形を論じれば其で足る訣である。
さかい［＃「さかい」に傍線］の三つの形のうち、最有力に使はれてゐるものは、さかい［＃「さかい」に傍線］である。外の二つは、さかいに［＃「さかいに」に傍線］すら、以前のやうには、使用せられてはゐない。
その中、さかいで［＃「さかいで」に傍線］が一番早く流行圏外に出てしまうたが、近代の浄瑠璃・小説文学には、標準語と見てよいほどに、よく使はれてゐた。残る二つの中、さかいに［＃「さかいに」に傍線］は、今遣ふ人にも古典的な感覚を持たれる様になつて、さかい［＃「さかい」に傍線］のやうに緊密感を受けぬやうになつた。今後特殊な事情が加つて来ぬ限りは、さかい［＃「さかい」に傍線］を限界として、その系統は消えてしまふか、でなければ、音韻の大飛躍が起つて来さうな気がする。――さう言ふ見きはめがつけられてゐる。其理由の一つは、既によほど以前から、よつて［＃「よつて」に傍線］・によつて［＃「によつて」に傍線］・よつてに［＃「よつてに」に傍線］などが、なか／＼勢を示してゐたからである。
さかいの［＃「さかいの」は太字］ さ［＃「さ」は太字］
さかい［＃「さかい」に傍線］のさ［＃「さ」に傍線］については、素朴な語原説からすれば、「……ぢや［＃「ぢや」に傍線］ から［＃「から」に傍線］」と言つた形を截り出して考へることが出来るのである。語尾らしく見えるかい［＃「かい」に傍線］は、勿論から［＃「から」に傍線］である。此だけは、何としても疑ひがない。
意義は違ふが、語形のそのまゝな、より［＃「より」に傍線］・から［＃「から」に傍線］の系統のから［＃「から」に傍線］も、かい［＃「かい」に傍線］と言ふ形で使はれることが多い。この方では、かい［＃「かい」に傍線］とさ［＃「さ」に傍線］・さに［＃「さに」に傍線］（様《サマ》から出たさ［＃「さ」に傍線］に語尾に［＃「に」に傍線］のついたもの）が、よく似た用途にあることは参考になる。「浮世風呂」でなくても、上方語と江戸語とを対照させて考へた人の頭に、すぐ浮んだえどつこ［＃「えどつこ」に傍点］のから［＃「から」に傍線］と上方のさかい［＃「さかい」に傍線］とは、語の根幹から言へば、非常に近かつたのもおもしろい。
柳田先生はこゝに来て頗注意すべき意見を出して居られた。さかい［＃「さかい」に傍線］のかい［＃「かい」に傍線］の上にあるさ［＃「さ」に傍線］はである［＃「である」に傍線］の系統、ぢや［＃「ぢや」に傍線］の類のものといふ風に一往は誰も考へるが、ひよつとすると、語気の上から、
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