らん。
　して見りや、始には富山が為に間を欺き、今又間の為に貴方《あなた》は富山を欺くんじや。一人ならず二人欺くんじや！　一方には悔悟して、それが為に又一方に罪を犯したら、折角の悔悟の効は没《なくな》つて了ふ」
「そんな事はかまひません！」
　無慙《むざん》に唇《くちびる》を咬《か》みて、宮は抑へ難くも激せるなり。
「かまはんぢや可かん」
「いいえ、かまひません！」
「そりや可かん！」
「私《わたくし》はもうそんな事はかまひませんのです。私の体はどんなになりませうとも、疾《とう》から棄ててをるので御座いますから、唯もう一度貫一さんにお目に掛つて、この気の済むほど謝りさへ致したら、その場でもつて私は死にましても本望なのですから、富山の事などは……不如《いつそ》さうして死んで了ひたいので御座います」
「それそれさう云ふ無考《むかんがへ》な、訳の解らん人に僕は与《くみ》することは出来んと謂ふんじや。一体さうした貴方は了簡《りようけん》ぢやからして、始に間をも棄てたんじや。不埓《ふらち》です！　人の妻たる身で夫を欺いて、それでかまはんとは何事ですか。そんな貴方が了簡であつて見りや、僕は寧《むし》ろ富山を不憫《ふびん》に思ふです、貴方のやうな不貞不義の妻を有つた富山その人の不幸を愍《あはれ》まんけりやならん、いや、愍む、貴方よりは富山に僕は同情を表する、愈《いよい》よ憎むべきは貴方じや」
　四途乱《しどろ》に湿《うるほ》へる宮の目は焚《も》ゆらんやうに耀《かがや》けり。
「さう有仰《おつしや》つたら、私はどうして悔悟したら宜《よろし》いので御座いませう。荒尾さん、どうぞ助けると思召《おぼしめ》してお誨《をし》へなすつて下さいまし」
「僕には誨へられんで、貴方がまあ能《よ》う考へて御覧なさい」
「三年も四年も前から一日でもその事を考へません日と云つたら無いのでございます。それが為に始終｜悒々《ぶらぶら》と全《まる》で疾《わづら》つてをるやうな気分で、噫《ああ》もうこんななら、いつそ死んで了《しま》はう、と熟《つくづ》くさうは思ひながら、唯《たつた》もう一目、一目で可うございますから貫一《かんいつ》さんに逢ひませんでは、どうも死ぬにも死なれないので御座います」
「まあ能う考へて御覧なさい」
「荒尾さん、貴方それでは余《あんま》りでございますわ」
　独《ひとり》に余る心細さに、宮は男の袂《たもと》を執りて泣きぬ。理切《ことわりせ》めて荒尾もその手を払ひかねつつ、吾ならぬ愁に胸塞《むねふさが》れて、実《げ》にもと覚ゆる宮が衰容《やつれすがた》に眼《まなこ》を凝《こら》しゐたり。
「荒尾さん、こんなに思つて私は悔悟してをるのぢやございませんか、昔の宮だと思召して頼《たのみ》に成つて下さいまし。どうぞ、荒尾さん、どうぞ、さあ、お誨《をし》へなすつて下さいまし」
　涙に昏《く》れてその語《ことば》は能くも聞えず、階子下《はしごした》の物音は膳運《ぜんはこ》び出《い》づるなるべし。
　果して人の入来《いりき》て、夕餉《ゆふげ》の設《まうけ》すとて少時《しばし》紛《まぎら》されし後、二人は謂《い》ふべからざる佗《わびし》き無言の中に相対《あひたい》するのみなりしを、荒尾は始て高く咳《しはぶ》きつ。
「貴方の言るる事は能《よ》う解つてをる、決して無理とは思はんです。如何《いか》にも貴方に誨へて上げたい、誨へて貴方の身の立つやうな処置で有るなら、誨へて上げんぢやないです。けれどもじや、それが誨へて上げられんのは、僕が貴方であつたらかう為ると云ふ考量《かんがへ》に止《とどま》るので……いや、いや、そりや言《いは》れん。言うて善い事なら言ひます、人に対して言ふべき事でない、况《いはん》や誨ふべき事ではない、止《た》だ僕一箇の了簡として肚《はら》の中に思うたまでの事、究竟《つまり》荒尾的空想に過ぎんのぢやから、空想を誨へて人を誤つてはどうもならんから、僕は何も言はんので、言はんぢやない、実際言得んのじや、然し猶能《なほよ》う考へて見て、貴方に誨へらるる方法を見出《みいだ》したら、更にお目に掛つて申上げやう。折が有つたら又お目に掛ります。は、僕の居住《すまひ》？　居住は、まあ言はん方が可い、蜑《あま》が子《こ》なれば宿も定めずじや。言うても差支《さしつかへ》は無いけれど、貴方に押掛けらるると困るから、まあ言はん。は、如何《いか》にも、こんな態《なり》をしてをるので、貴方は吃驚《びつくり》なすつたか、さうでせう。自分にも驚いてをるのぢやけれどどうも為方が無い。僕の身の上に就ては段々子細が有るですとも、それもお話したいけれど、又この次に。
　酒は余り飲むな？　はあ、今日のやうに酔うた事は希《まれ》です。忝《かたじけな》い、折角の御忠告ぢやから今後は宜《よろし》い、気を着くるです。
　力に成つてくれと言うたとて、義として僕は貴方の力には成れんぢやないですか。貴方の胸中も聴いた事ぢやから、敵にはなるまい、けれど力には成られんですよ。
　間にもその後逢はんのですとも。一遍逢うて聞きたい事も言ひたい事も頗《すこぶ》る有るのぢやけれども。訪ねもせんので。それにや一向意味は無いですとも。はあ、一遍訪ねませう。明日《あす》訪ねてくれい？　さうは可《い》かん、僕もこれでなかなか用が有るのぢやから。ああ、貴方も浮世《うきよ》が可厭《いや》か、僕も御同様じや。世の中と云ふものは、一つ間違ふと誠に面倒なもので、僕なども今日《こんにち》の有様では生効《いきがひ》の無い方じやけれど、このままで空《むなし》く死ぬるも残念でな、さう思うて生きてはをるけれど、苦しみつつ生きてをるなら、死んだ方が無論｜勝《まし》ですさ。何故《なにゆゑ》命が惜いのか、考へて見ると頗《すこぶ》る解《わから》なくなる」
　語りつつ彼は食を了《をは》りぬ。
「嗚呼《ああ》、貴方に給仕して貰ふのは何年ぶりと謂ふのかしらん。間も善う食うた」
　宮は差含《さしぐ》む涙を啜《すす》れり。尽きせぬ悲《かなしみ》を何時までか見んとやうに荒尾は俄《にはか》に身支度して、
「こりや然し却《かへ》つてお世話になりました。それぢや宮さん、お暇《いとま》」
「あれ、荒尾さん、まあ、貴方……」
　はや彼は起てるなり。宮はその前に塞《ふさが》りて立ちながら泣きぬ。
「私はどうしたら可いのでせう」
「覚悟一つです」
　始て誨《をし》ふるが如く言放ちて荒尾の排《かきの》け行かんとするを、彼は猶も縋《すが》りて、
「覚悟とは？」
「読んで字の如し」
　驚破《すはや》、彼の座敷を出づるを、送りも行かず、坐りも遣《や》らぬ宮が姿は、寂《さびし》くも壁に向ひて動かざりけり。

　　　　　第　三　章

　門々《かどかど》の松は除かれて七八日《ななやうか》も過ぎぬれど、なほ正月｜機嫌《きげん》の失せぬ富山唯継は、今日も明日《あす》もと行処《ゆきどころ》を求めては、夜を※［＃「※」は「日／咎」、３０４−８］《ひ》に継ぎて打廻《うちめぐ》るなりけり。宮は毫《いささ》かもこれも咎《とが》めず、出づるも入《い》るも唯彼の為《な》すに任せて、あだかも旅館の主《あるじ》の為《す》らんやうに、形《かた》ばかりの送迎を怠らざると謂《い》ふのみ。
　この夫に対する仕向《しむけ》は両三年来の平生《へいぜい》を貫きて、彼の性質とも病身の故《ゆゑ》とも許さるるまでに目慣《めなら》されて又｜彼方《あなた》よりも咎められざるなり。それと共に唯継の行《おこなひ》も曩日《さきのひ》とは漸《やうや》く変りて、出遊《であそび》に耽《ふけ》らんとする傾《かたむき》も出《い》で来《き》しを、浅瀬《あさせ》の浪《なみ》と見《み》し間《ま》も無く近き頃より俄《にはか》に深陥《ふかはまり》して浮《うか》るると知れたるを、宮は猶《なほ》しも措《お》きて咎めず。他《ひと》は如何《いか》にとも為《せ》よ、吾身は如何にとも成らば成れと互に咎めざる心易《こころやす》さを偸《ぬす》みて、異《あやし》き女夫《めをと》の契を繋《つな》ぐにぞありける。
　かかれども唯継はなほその妻を忘れんとはせず。始終の憂《うき》に瘁《やつ》れたる宮は決して美《うつくし》き色を減ぜざりしよ。彼がその美しさを変へざる限は夫の愛は虧《か》くべきにあらざりき。抑《そもそ》もここに嫁《とつ》ぎしより一点の愛だに無かりし宮の、今に到りては啻《ただ》に愛無きに止《とどま》らずして、陰《ひそか》に厭《いと》ひ憎めるにあらずや。その故に彼は漸く家庭の楽からざるをも感ずるにあらずや。その故に彼は外に出でて憂《うさ》を霽《はら》すに忙《いそがはし》きにあらずや。されども彼の忘れず塒《ねぐら》に帰り来《きた》るは、又この妻の美き顔を見んが為のみ。既にその顔を見了《みをは》れば、何ばかりの楽《たのしみ》のあらぬ家庭は、彼をして火無き煖炉《ストオブ》の傍《かたはら》に処《をら》しむるなり。彼の凍えて出《い》でざること無し。出《い》づれば幸ひにその金力に頼《よ》りて勢を得、媚《こび》を買ひて、一時の慾を肆《ほしいま》まにし、其処《そこ》には楽むとも知らず楽み、苦むとも知らず苦みつつ宮が空《むなし》き色香《いろか》に溺《おぼ》れて、内にはかかる美きものを手活《ていけ》の花と眺《なが》め、外には到るところに当世の※［＃「※」は「鬲＋（栩−木）」、３０５−６］《はぶし》を鳴して推廻《おしまは》すが、此上無《こよな》う紳士の願足れりと心得たるなり。
　いで、その妻は見るも厭《いとはし》き夫の傍《そば》に在る苦を片時も軽くせんとて、彼の繁《しげ》き外出《そとで》を見赦《みゆる》して、十度《とたび》に一度《ひとたび》も色を作《な》さざるを風引《かぜひ》かぬやうに召しませ猪牙《ちよき》とやらの難有《ありがた》き賢女の志とも戴《いただ》き喜びて、いと堅き家の守とかつは等閑《なほざり》ならず念《おも》ひにけり。さるは独《ひと》り夫のみならず、本家の両親を始《はじめ》親属｜知辺《しるべ》に至るまで一般に彼の病身を憫《あはれ》みて、おとなしき嫁よと賞《ほ》め揚《そや》さぬはあらず。実《げ》に彼は某《なにがし》の妻のやうに出行《である》かず、くれがしの夫人《マダム》のやうに気儘《きまま》ならず、又は誰々《たれだれ》の如く華美《はで》を好まず、強請事《ねだりごと》せず、しかもそれ等の人々より才も容《かたち》も立勝《たちまさ》りて在りながら、常に内に居て夫に事《つか》ふるより外《ほか》を為《せ》ざるが、最怜《いとを》しと見ゆるなるべし。宮が裹《つつ》める秘密は知る者もあらず、躬《みづから》も絶えて異《あやし》まるべき穂を露《あらは》さざりければ、その夫に事《つか》へて捗々《はかばか》しからぬ偽《いつはり》も偽とは為られず、却《かへ》りて人に憫《あはれ》まるるなんど、その身には量無《はかりな》き幸《さいはひ》を享《う》くる心の内に、独《ひと》り遣方無《やるかたな》く苦める不幸は又量無しと為ざらんや。
　十九にして恋人を棄てにし宮は、昨日《きのふ》を夢み、今日を嘆《かこ》ちつつ、過《すぐ》せば過さるる月日を累《かさ》ねて、ここに二十《はたち》あまり五《いつつ》の春を迎へぬ。この春の齎《もたら》せしものは痛悔と失望と憂悶《ゆうもん》と、別に空《むなし》くその身を老《おい》しむる齢《よはひ》なるのみ。彼は釈《ゆるさ》れざる囚《とらはれ》にも同《おなじ》かる思を悩みて、元日の明《あく》るよりいとど懊悩《おうのう》の遣る方無かりけるも、年の始といふに臥《ふ》すべき病《やまひ》ならねば、起きゐるままに本意ならぬ粧《よそほひ》も、色を好める夫に勧められて、例の美しと見らるる浅ましさより、猶《なほ》甚《はなはだし》き浅ましさをその人の陰《かげ》に陽《ひなた》に恨み悲むめり。
　宮は今外出せんとする夫の寒凌《さむさしの》ぎに葡萄酒《ぶどうしゆ》飲む間《ま》を暫《しばら》く長火鉢《ながひばち》の前に冊《かしづ》くなり。木振賤《きぶりいやし》からぬ二鉢《ふたはち》の梅の影を帯びて南縁の障子に上《のぼ》り尽せ
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