がたき別府の一夜《いちや》」の題下には、大正八年一月末に（『踏絵』が出てから数えて三年目）湯の町の別府に、宮崎氏が白蓮さんをたずねた。その後『解放』の同人たちに噂が高く、春秋の上京に、散歩、観劇などを共にしていたとある。
　雑誌『解放』は、吉野博士を中心にして、帝大法科新人会の人たちが編輯《へんしゅう》をしていた、高級な思想文芸雑誌だった。白蓮女史の劇作「指鬘外道《しまんげどう》」を掲載することについて、誰かがうちあわせにゆくことになり、宮崎氏がいったのだった。そのあとでは、宮崎氏の机上はうずたかくなるほど、電報で恋の歌がくるというので、みんなが羨《うらや》んだということだった。
　この事件についての、世間の反響の一部分を、おなじ新聞からとってみると、廿三日のに、九大の久保猪之吉《くぼいのきち》博士夫人より江さんが――この夫妻も、帝大在学「雷会」時代からの歌人で、
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上京前に訪問したら、涙ぐんで、めいりこんでいて「伊藤が愛がないのでさびしくてしかたがない。高い崖《がけ》の上からでも飛降《とびお》りて死んでしまいたい」といっていたが、感情が昂《こう》じてこんな事になったのか、ある意味で白蓮さんはうた［＃「うた」に傍点］を実行されたのだ。
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と語っている。
　また、九条武子さんは、まあ［＃「まあ」に傍点］と大きな吐息をついて、
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只今が初耳でございます、随分思いきった事をなさいましたねえ。あの方とは、昨年お目にかかりました後《のち》は、お互にちょいちょいゆき来《き》はしておりますが、唯うた［＃「うた」に傍点］のお友達というだけ、それほど深い話もありません。先日も九州でおめにかかりましたが、それほど深いお悩みのあることは、素振《そぶり》にもお見せになりませんでした。御主人は太っ腹な、それは気持ちのいい方です。まさか短気なことは遊ばしはしませんでしょうね。お年もとり、御思慮も深い方ですが、どうなる事でしょう。
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と、さすがに友達の身を案じて、じっとしてはいられぬという面《おも》もちだったとある。
　博多中券《はかたなかけん》の芸妓ふな子は二十歳で、白蓮さんに受出されて、おていさんという本名になって、伊藤家にいる。その女《ひと》のいうのには、
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※［＃「火＋華」、第３水準１−８７−６２］子さんは、お父さまにつかえているつもりだといって、平生《へいぜい》からさびしそうにしていたが、（私が）妾《めかけ》になったのもうけだされたのも、奥さまからなので、嫌《いや》だけれど納得したのに――
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といっている。
　廿三日附朝刊には、論説も「※［＃「火＋華」、第３水準１−８７−６２］子事件について」とあって、その概略をつまんでみると、
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※［＃「火＋華」、第３水準１−８７−６２］子の事件はあくまで慨嘆すべきものか、あるいはかえって謳歌《おうか》すべきものか、吾人《ごじん》はこれを報道した責任として、ここにいささか批評を試みたい。（略）
彼女の精神生活は甚だ同情すべきものだが、技巧と粉飾が臭気の高い歌で訴えるように事実苦しみぬいていたかどうか。（略）この行動が、はたして自動的か他動的か、これもまた批判してその価値をさだめる有力な材料でなくてはならない――
――※［＃「火＋華」、第３水準１−８７−６２］子事件の真相と※［＃「火＋華」、第３水準１−８７−６２］子の思想とによってわかるるものと思う。更に細論の機会をまたんとす。
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といっている。
　廿五日ごろになると、帝大法科の教授連が批判回避の申合せをし、白蓮問題は、暫《しばら》く何もいうまいということになったが、牧野、穂積《ほづみ》両博士が興味をもっているとあり、投書の「鉄箒《てつそう》」欄が段々やかましくなっている。
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白村《はくそん》の近代の恋愛観のエッセイを読み続けてゆくと、家名、利害をはさまず、人格と人格の結合、魂と魂との接触というが、白蓮、伊藤、宮崎｜各々《おのおの》辿《たど》るべきをたどった。（鉄箒）
「法廷に立て」伝右衛門が白蓮女史に送った手紙誰が書いたのか、甚だもって伝右衛門らしくない。彼がとる態度は、有夫｜姦《かん》の告訴、白蓮は愛人をともなって法廷に立て。（鉄箒）
「栄華の反映」自分を崇拝している年下の男の方が、自分の弱点を知る石炭みたいな男より我儘が出来るのが当然だが愛がなくてもの同棲十年は、相当｜情誼《じょうぎ》を与えたはずだ。（鉄箒）
天才は不遇な裡《うち》に味もあれば同情もあるのだ――虚名を求めて彼女の轍《てつ》を踏むときバクレンとなるなかれ。（鉄箒）
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