�異《こと》にする二様の平行線の交点のみを注視するようになるからである。なお、正方形の碁盤縞が長方形に変じた場合は格子縞《こうしじま》となる。格子縞はその細長さによってしばしば碁盤縞よりも「いき」である。
　縞の或る部分をかすり取る場合に、かすり取られた部分が縞に対して比較的微小なるときは、縞筋にかすりを交えた形となり、比較的強大なるときは、いわゆる絣《かすり》を生ずる。この種の模様が「いき」に対する関係は、抹殺を免れた縞の部分的存在がいかなる程度で平行線の無限的二元性を暗示し得るかに帰する。
　縞模様のうちでも放射状に一点に集中した縞は「いき」ではない。例えば轆轤《ろくろ》に集中する傘の骨、要《かなめ》に向って走る扇《おうぎ》の骨、中心を有する蜘蛛《くも》の巣、光を四方へ射出する旭日《きょくじつ》などから暗示を得た縞模様は「いき」の表現とはならない。「いき」を現わすには無関心性、無目的性が視覚上にあらわれていなければならぬ。放射状の縞は中心点に集まって目的を達してしまっている。それ故に「いき」とは感ぜられない。もしこの種の縞が「いき」と感ぜられるときがあるとすれば、放射性が覆《おお》われて平行線であるかのごとき錯覚を伴う場合である。
　模様が平行線としての縞から遠ざかるに従って、次第に「いき」からも遠ざかる。枡《ます》、目結《めゆい》、雷《らい》、源氏香図《げんじこうず》などの模様は、平行線として知覚されることが必ずしも不可能でない。殊に縦に連繋《れんけい》した場合がそうである。したがってまた「いき」である可能性をもっている。しかるに、籠目《かごめ》、麻葉《あさのは》、鱗《うろこ》などの模様は、三角形によって成立するために「いき」からは遠ざかって行く。なお一般に複雑な模様は「いき」でない。亀甲《きっこう》模様は三対の平行線の組合せとして六角形を示しているが、「いき」であるには煩雑《はんざつ》に過ぎる。万字《まんじ》は垂直線と水平線との結合した十字形の先端が直角状に屈折しているので複雑な感を与える。したがって模様としては万字繋《まんじつなぎ》は「いき」ではない。亜字《あじ》模様に至ってはますます複雑である。亜字は支那《シナ》太古の官服の模様として「取臣民背悪向善、亦取合離之義去就之義」といわれているが、勧善懲悪《かんぜんちょうあく》や合離去就《ごうりきょしゅう》があ�

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