「いき」の構造
九鬼周造

−−
【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）畢竟《ひっきょう》

｜：ルビの付いていない漢字とルビの付く漢字の境の記号
（例）一見｜相容《あいい》れない

［＃］：入力者注。傍点や外字、ギリシャ語のアクセント記号の位置などを示す
（例）［＃横組みで、ページの上部、左右中央に］

／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号）
（例）大好《だいすき》／＼

｛｝：原注
底本では原注の数字を（）で囲んでいるが、読みやすさを考え｛｝に変えた

〔〕：アクセント分解された欧文をかこむ
アクセント分解についての詳細は下記ＵＲＬを参照してください
ｈｔｔｐ：／／ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／ａｃｃｅｎｔ＿ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ．ｈｔｍｌ

−−

［＃横組みで、ページの上部、左右中央に］
〔Ｌａ　ｐｅｎｓｅ'ｅ　ｄｏｉｔ　ｒｅｍｐｌｉｒ　ｔｏｕｔｅ　ｌ'ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ〕．
ＭＡＩＮＥ　ＤＥ　ＢＩＲＡＮ，　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｉｎｔｉｍｅ．
［＃改ページ、ページの左右中央に］

　　　　　序

　この書は雑誌『思想』第九十二号および第九十三号（昭和五年一月号および二月号）所載の論文に修補を加えたものである。
　生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。我々は「いき」という現象のあることを知っている。しからばこの現象はいかなる構造をもっているか。「いき」とは畢竟《ひっきょう》わが民族に独自な「生き」かたの一つではあるまいか。現実をありのままに把握することが、また、味得さるべき体験を論理的に言表することが、この書の追う課題である。

　　昭和五年十月
［＃地から２字上げ］著者

［＃改ページ、ページの左右中央に］

　　　　　　　目　　次

　　　　　一　序　　説
　　　　　二　「いき」の内包的構造
　　　　　三　「いき」の外延的構造
　　　　　四　「いき」の自然的表現
　　　　　五　「いき」の芸術的表現
　　　　　六　結　　論

［＃改丁］


　　　　　一　序　　説

　「いき」という現象はいかなる構造をもっているか。まず我々は、いかなる方法によって「いき」の構造を闡明《せんめい》し、「いき」の存在を把握することができるであろうか。「いき」が一の意味を構成していることはいうまでもない。また「いき」が言語として成立して

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