た。ここを坊さんの虎関は、｜会失［＃レ］配《たま／＼はいをうしなひ》、｜以［＃二］愛厚［＃一］緩［＃レ］喪《あいこうをもつてさうをゆるうし》、｜因観［＃二］九相［＃一］《よりてきうさうをくわんじ》、｜深生［＃二］厭離［＃一］《ふかくをんりをしやうず》、と書いているが、それは文飾が届き過ぎて事実に遠くなっている。九相《きゅうそう》は死人の変化道程を説いたもので、膨張相《ぼうちょうそう》、青※［＃「やまいだれ＋於」、第３水準１−８８−４８］《せいお》相、壊《え》相、血塗《けっと》相、膿瀾《のうらん》相、虫※［＃「口＋敢」、第３水準１−１５−１９］《ちゅうかん》相、散相、骨相、土相をいうので、何も如何に喪を緩うしたとて、九相を観ずるまで長く葬らずに居たのでは無い、大納言の「口を吸ひたりけるに」の方が遥かに好い文である。そこで定基は力寿を葬ってしまった。葬という字は、死屍を、上も草なら下も草、草むらの中に捨てて了うことであり、ほうむるという言葉は、抛《ほう》り放つことで、野か山へ抛り出して終うのである。何様も致しかたの無い人の終りは、然様するか然様されるのが自然なのである。生相憐み、死相｜捐《
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