記を為せるは、天元五年の冬、保胤四十八九歳ともおもわれる。
保胤が日本往生極楽記を著わしたのは、此の六条の池亭に在った時であろうと思われる。今存している同書は朝散大夫著作郎慶保胤撰《ちょうさんたいふちょさくろうきょうほういんせん》と署名してある、それに拠れば保胤が未だ官を辞せぬ時の撰にかかると考えられるからである。其書に叙して、保胤みずから、予｜少《わか》きより日に弥陀仏を念じ、行年四十以後、其志｜弥々《いよいよ》劇《はげ》しく、口に名号を唱え、心に相好《そうごう》を観じ、行住｜坐臥《ざが》、暫くも忘れず、造次｜顛沛《てんぱい》も必ず是に於てす、夫《か》の堂舎｜塔廟《とうびょう》、弥陀の像有り浄土の図ある者は、礼敬《らいきょう》せざるなく、道俗男女、極楽に志す有り、往生を願う有る者は、結縁《けちえん》せざる莫《な》し、と云って居るから、四十以後、道心日に募りて已《や》み難く、しかも未だ官を辞さぬ頃、自他の信念勧進のために、往生事実の良験《りょうげん》を録して、本朝四十余人の伝をものしたのである。清閑の池亭の中《うち》、仏前｜唱名《しょうみょう》の間々《あいあい》に、筆を執って仏｜菩薩
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