人《ふたり》して、其時《そのとき》の婦人《をんな》が裸体《はだか》になつて、私《わし》が背中《せなか》へ呼吸《いき》が通《かよ》つて、微妙《びめう》な薫《かほり》の花《はな》びらに暖《あたゝか》に包《つゝ》まれたら、其《その》まゝ命《いのち》が失《う》せても可《い》い！
瀧《たき》の水《みづ》を見《み》るにつけても耐《た》へ難《がた》いのは其事《そのこと》であつた、いや、冷汗《ひやあせ》が流《なが》れますて。
其上《そのうへ》、もう気《き》がたるみ、筋《すぢ》が弛《ゆる》んで、早《は》や歩行《ある》くのに飽《あき》が来《き》て喜《よろこ》ばねばならぬ人家《じんか》が近《ちかづ》いたのも、高《たか》がよくされて口《くち》の臭《くさ》い婆《ばあ》さんに渋茶《しぶちや》を振舞《ふるま》はれるのが関《せき》の山《やま》と、里《さと》へ入《い》るのも厭《いや》になつたから、石《いし》の上《うへ》へ膝《ひざ》を懸《か》けた、丁度《ちやうど》目《め》の下《した》にある瀧《たき》ぢやつた、これがさ、後《あと》に聞《き》くと女夫瀧《めうとたき》と言《い》ふさうで。
真中《まんなか》に先《ま》づ鰐鮫《わにざめ》が口《くち》をあいたやうな尖《さき》のとがつた黒《くろ》い大巌《おほいは》が突出《つきで》て居《ゐ》ると、上《うへ》から流《なが》れて来《く》る颯《さツ》と瀬《せ》の早《はや》い谷川《たにがは》が、之《これ》に当《あた》つて両《ふたつ》に岐《わか》れて、凡《およ》そ四｜丈《ぢやう》ばかりの瀧《たき》になつて哄《どツ》と落《お》ちて、又《また》暗碧《あんぺき》に白布《しろぬの》を織《お》つて矢《や》を射《ゐ》るやうに里《さと》へ出《で》るのぢやが、其《その》巌《いは》にせかれた方《はう》は六｜尺《しやく》ばかり、之《これ》は川《かは》の一｜巾《はゞ》を裂《さ》いて糸《いと》も乱《みだ》れず、一｜方《ぱう》は巾《はゞ》が狭《せま》い、三｜尺《じやく》位《ぐらゐ》、この下《した》には雑多《ざツた》な岩《いは》が並《なら》ぶと見《み》えて、ちら／＼ちら／＼と玉《たま》の簾《すだれ》を百千《ひやくせん》に砕《くだ》いたやう、件《くだん》の鰐鮫《わにざめ》の巌《いは》に、すれつ、縺《もつ》れつ。」
第二十五
「唯《たゞ》一｜筋《すぢ》でも岩《いは》を越《こ》して男瀧《をたき》に縋《すが》りつかうとする形《かたち》、それでも中《なか》を隔《へだ》てられて末《すゑ》までは雫《しづく》も通《かよ》はぬので、揉《も》まれ、揺《ゆ》られて具《つぶ》さに辛苦《しんく》を嘗《な》めるといふ風情《ふぜい》、此《こ》の方《はう》は姿《すがた》も窶《やつ》れ容《かたち》も細《ほそ》つて、流《なが》るゝ音《おと》さへ別様《べつやう》に、泣《な》くか、怨《うら》むかとも思《おも》はれるが、あはれにも優《やさ》しい女瀧《めだき》ぢや。
男瀧《をだき》の方《はう》はうらはらで、石《いし》を砕《くだ》き、地《ち》を貫《つらぬ》く勢《いきほひ》、堂々《だう／＼》たる有様《ありさま》ぢや、之《これ》が二つ件《くだん》の巌《いは》に当《あた》つて左右《さいう》に分《わか》れて二｜筋《すぢ》となつて落《お》ちるのが身《み》に浸《し》みて、女瀧《めだき》の心《こゝろ》を砕《くだ》く姿《すがた》は、男《をとこ》の膝《ひざ》に取《とり》ついて美女《びぢよ》が泣《な》いて身《み》を震《ふる》はすやうで、岸《きし》に居《ゐ》てさへ体《からだ》がわなゝく、肉《にく》が跳《をど》る。況《ま》して此《こ》の水上《みなかみ》は、昨日《きのふ》孤家《ひとつや》の婦人《をんな》と水《みづ》を浴《あ》びた処《ところ》と思《おも》ふと、気《き》の精《せい》か其《そ》の女瀧《めだき》の中《なか》に絵《ゑ》のやうな彼《か》の婦人《をんな》の姿《すがた》が歴々《あり／＼》、と浮《う》いて出《で》ると巻込《まきこ》まれて、沈《しづ》んだと思《おも》ふと又《また》浮《う》いて、千筋《ちすぢ》に乱《みだ》るゝ水《みづ》とゝもに其《そ》の膚《はだへ》が粉《こ》に砕《くだ》けて、花片《はなびら》が散込《ちりこ》むやうな。あなやと思《おも》ふと更《さら》に、もとの顔《かほ》も、胸《むね》も、乳《ちゝ》も、手足《てあし》も全《まツた》き姿《すがた》となつて、浮《う》いつ沈《しづ》みつ、ぱツと刻《きざ》まれ、あツと見《み》る間《ま》に又《また》あらはれる。私《わし》は耐《たま》らず真逆《まツさかさま》に瀧《たき》の中《なか》へ飛込《とびこ》んで、女瀧《めたき》を確《しか》と抱《だ》いたとまで思《おも》つた。気《き》がつくと男瀧《をたき》の方《はう》はどう／＼と地響《ぢひゞき》打《う》たせて、山彦《やまびこ》を呼《よ》んで轟《とゞろ》いて流《なが》れて居《ゐ》る、あゝ其《そ》の力《ちから》を以《もつ》て何故《なぜ》救《すく》はぬ、儘《まゝ》よ！
瀧《たき》に身《み》を投《な》げて死《し》なうより、旧《もと》の孤家《ひとつや》へ引返《ひツかへ》せ。汚《けがら》はしい慾《よく》のあればこそ恁《か》うなつた上《うへ》に※［＃「足へん＋厨」、第３水準１−９２−３９］躇《ちゆうちよ》をするわ、其《その》顔《かほ》を見《み》て声《こゑ》を聞《き》けば、渠等《かれら》夫婦《ふうふ》が同衾《ひとつね》するのに枕《まくら》を並《なら》べて差支《さしつか》へぬ、それでも汗《あせ》になつて修行《しゆぎやう》をして、坊主《ばうず》で果《は》てるよりは余程《よほど》の増《まし》ぢやと、思切《おもひき》つて戻《もど》らうとして、石《いし》を放《はな》れて身《み》を起《おこ》した、背後《うしろ》から一ツ背中《せなか》を叩《たゝ》いて、
（やあ、御坊様《ごばうさま》、）といはれたから、時《とき》が時《とき》なり、心《こゝろ》も心《こゝろ》、後暗《うしろぐら》いので喫驚《びつくり》して見《み》ると、閻王《えんわう》の使《つかひ》ではない、これが親仁《おやぢ》。
馬《うま》は売《う》つたか、身軽《みがる》になつて、小《ちひ》さな包《つゝみ》を肩《かた》にかけて、手《て》に一｜尾《び》の鯉《こひ》の、鱗《うろこ》は金色《こんじき》なる、溌溂《はつらつ》として尾《を》の動《うご》きさうな、鮮《あたら》しい其《その》丈《たけ》三｜尺《じやく》ばかりなのを、腮《あぎと》に藁《わら》を通《とほ》して、ぶらりと提《さ》げて居《ゐ》た。何《なん》にも言《い》はず急《きふ》にものもいはれないで瞻《みまも》ると、親仁《おやぢ》はじつと顔《かほ》を見《み》たよ。然《さ》うしてにや／＼と、又《また》一｜通《とほり》の笑方《わらひかた》ではないて、薄気味《うすきみ》の悪《わる》い北叟笑《ほくそゑみ》をして、
（何《なに》をしてござる、御修行《ごしゆぎやう》の身《み》が、この位《くらゐ》の暑《あつさ》で、岸《きし》に休《やす》んで居《ゐ》さつしやる分《ぶん》ではあんめえ、一｜生懸命《しやうけんめい》に歩行《ある》かつしやりや、昨夜《ゆふべ》の泊《とまり》から此処《こゝ》まではたつた五｜里《り》、もう里《さと》へ行《い》つて地蔵様《ぢざうさま》を拝《をが》まつしやる時刻《じこく》ぢや。
何《なん》ぢやの、己《おら》が嬢様《ぢやうさま》に念《おもひ》が懸《かゝ》つて煩悩《ぼんなう》が起《お》きたのぢやの。うんにや、秘《かく》さつしやるな、おらが目《め》は赤《あか》くツても、白《しろ》いか黒《くろ》いかはちやんと見《み》える。
地体《ぢたい》並《なみ》のものならば、嬢様《ぢやうさま》の手《て》が触《さは》つて那《あ》の水《みづ》を振舞《ふるま》はれて、今《いま》まで人間《にんげん》で居《ゐ》やう筈《はず》はない。
牛《うし》か馬《うま》か、蟇《ひきがへる》か、猿《さる》か、蝙蝠《かはほり》か、何《なに》にせい飛《と》んだか跳《は》ねたかせねばならぬ。谷川《たにがは》から上《あが》つて来《き》さしつた時《とき》、手足《てあし》も顔《かほ》も人《ひと》ぢやから、おらあ魂消《たまげ》た位《くらゐ》、お前様《まへさま》それでも感心《かんしん》に志《こゝろざし》が堅固《けんご》ぢやから助《たす》かつたやうなものよ。
何《なん》と、おらが曳《ひ》いて行《い》つた馬《うま》を見《み》さしつたらう、それで、孤家《ひとつや》で来《き》さつしやる山路《やまみち》で富山《とやま》の反魂丹売《はんごんたんうり》に逢《あ》はしつたといふではないか、それ見《み》さつせい、彼《あ》の助倍《すけべい》野郎《やらう》、疾《とう》に馬《うま》になつて、それ馬市《うまいち》で銭《おあし》になつて、お銭《あし》が、そうら此《こ》の鯉《こひ》に化《ば》けた。大好物《だいかうぶつ》で晩飯《ばんめし》の菜《さい》になさる、お嬢様《ぢやうさま》を一｜体《たい》何《なん》じやと思《おも》はつしやるの。）」
私《わたし》は思《おも》はず遮《さへぎ》つた。
「お上人《しやうにん》？」
第二十六
上人《しやうにん》は頷《うなづ》きながら呟《つぶや》いて、
「いや、先《ま》づ聞《き》かつしやい、彼《か》の孤家《ひとつや》の婦人《をんな》といふは、旧《もと》な、これも私《わし》には何《なに》かの縁《えん》があつた、あの恐《おそろし》い魔処《ましよ》へ入《はい》らうといふ岐道《そばみち》の水《みづ》が溢《あふ》れた往来《わうらい》で、百姓《ひやくしやう》が教《をし》へて、彼処《あすこ》は其《そ》の以前《いぜん》医者《いしや》の家《いへ》であつたといふたが、其《そ》の家《いへ》の嬢様《ぢやうさま》ぢや。
何《なん》でも飛騨《ひだ》一｜円《ゑん》当時《たうじ》変《かは》つたことも珍《めづ》らしいこともなかつたが、唯《たゞ》取出《とりい》でゝいふ不思議《ふしぎ》は、此《こ》の医者《いしや》の娘《むすめ》で、生《うま》れると玉《たま》のやう。
母親殿《おふくろどの》は頬板《ほゝツぺた》のふくれた、眦《めじり》の下《さが》つた、鼻《はな》の低《ひく》い、俗《ぞく》にさし乳《ぢゝ》といふあの毒々《どく／″＼》しい左右《さいう》の胸《むね》の房《ふさ》を含《ふく》んで、何《ど》うして彼《あれ》ほど美《うつく》しく育《そだ》つたものだらうといふ。
昔《むかし》から物語《ものがたり》の本《ほん》にもある、屋《や》の棟《むね》へ白羽《しらは》の征矢《そや》が立《た》つか、然《さ》もなければ狩倉《かりくら》の時《とき》貴人《あてびと》のお目《め》に留《と》まつて御殿《ごてん》に召出《めしだ》されるのは、那麼《あんな》のぢやと噂《うはさ》が高《たか》かつた。
父親《てゝおや》の医者《いしや》といふのは、頬骨《ほゝぼね》のとがつた髯《ひげ》の生《は》へた、見得坊《みえばう》で傲慢《がうまん》、其癖《そのくせ》でもぢや、勿論《もちろん》田舎《ゐなか》には苅入《かりいれ》の時《とき》よく稲《いね》の穂《ほ》が目《め》に入《はい》ると、それから煩《わづ》らう、脂目《やにめ》、赤目《あかめ》、流行目《はやりめ》が多《おほ》いから、先生《せんせい》眼病《がんびやう》の方《はう》は少《すこ》し遣《や》つたが、内科《ないくわ》と来《き》てはからつぺた。外科《げくわ》なんと来《き》た日《ひ》にやあ、鬢付《びんつけ》へ水《みづ》を垂《た》らしてひやりと疵《きず》につける位《くらゐ》な処《ところ》。
鰯《いわし》の天窓《あたま》も信心《しん／″＼》から、其《それ》でも命数《めいすう》の尽《つ》きぬ輩《やから》は本復《ほんぷく》するから、外《ほか》に竹庵《ちくあん》養仙《やうせん》木斎《もくさい》の居《ゐ》ない土地《とち》、相応《さうおう》に繁昌《はんじやう》した。
殊《こと》に娘《むすめ》が十六七、女盛《をんなざかり》となつて来《き》た時分《じぶん》には、薬師様《やくしさま》が人助《ひとだす》けに先生様《せんせいさ
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