うぢやが、恐《おそ》らくこりや白痴《ばか》の所為《せゐ》ぢやて。
其時《そのとき》よ。
座《ざ》が白《しら》けて、暫《しば》らく言葉《ことば》が途絶《とだ》えたうちに所在《しよざい》がないので、唄《うた》うたひの太夫《たいふ》、退屈《たいくつ》をしたと見《み》えて顔《かほ》の前《まへ》の行燈《あんどう》を吸込《すひこ》むやうな大欠伸《おほあくび》をしたから。
身動《みうご》きをしてな、
（寝《ね》ようちやあ、寝《ね》ようちやあ。）とよた／＼体《からだ》を取扱《もちあつか》ふわい。
（眠《ねむ》うなつたのかい、もうお寝《ね》か、）といつたが座《すは》り直《なほ》つて弗《ふ》と気《き》がついたやうに四辺《あたり》を※［＃「目＋旬」、第３水準１−８８−８０］《みまは》した。戸外《おもて》は恰《あたか》も真昼《まひる》のやう、月《つき》の光《ひかり》は開《あ》け広《ひろ》げた家《や》の内《うち》へはら／＼とさして、紫陽花《あぢさい》の色《いろ》も鮮麗《あざやか》に蒼《あを》かつた。
（貴僧《あなた》ももうお休《やす》みなさいますか。）
（はい、御厄介《ごやくかい》にあいなりまする。）
（まあ、いま宿《やど》を寝《ね》かします、おゆつくりなさいましな。戸外《おもて》へは近《ちか》うござんすが、夏《なつ》は広《ひろ》い方《はう》が結句《けツく》宜《よ》うございませう、私《わたくし》どもは納戸《なんど》へ臥《ふ》せりますから、貴僧《あなた》は此処《こゝ》へお広《ひろ》くお寛《くつろ》ぎが可《よ》うござんす、一寸《ちよいと》待《ま》つて。）といひかけて衝《つツ》と立《た》ち、つか／＼と足早《あしばや》に土間《どま》へ下《お》りた、余《あま》り身《み》のこなしが活溌《くわツぱつ》であつたので、其《そ》の拍手《ひやうし》に黒髪《くろかみ》が先《さき》を巻《ま》いたまゝ頷《うなぢ》へ崩《くづ》れた。
鬢《びん》をおさへて、戸《と》につかまつて、戸外《おもて》を透《す》かしたが、独言《ひとりごと》をした。
（おや／＼さつきの騒《さわ》ぎで櫛《くし》を落《おと》したさうな。）
いかさま馬《うま》の腹《はら》を潜《くゞ》つた時《とき》ぢや。」
第二十三
此折《このをり》から下《した》の廊下《らうか》に跫音《あしおと》がして、静《しづか》に大跨《おほまた》に歩行《ある》いたのが寂《せき》として居《ゐ》るから能《よ》く。
軈《やが》て小用《こよう》を達《た》した様子《やうす》、雨戸《あまど》をばたりと開《あ》けるのが聞《きこ》えた、手水鉢《てうづばち》へ干杓《ひしやく》の響《ひゞき》。
「おゝ、積《つも》つた、積《つも》つた。」と呟《つぶや》いたのは、旅籠屋《はたごや》の亭主《ていしゆ》の声《こゑ》である。
「ほゝう、此《こ》の若狭《わかさ》の商人《あきんど》は何処《どこ》へか泊《とま》つたと見《み》える、何《なに》か愉快《おもしろ》い夢《ゆめ》でも見《み》て居《ゐ》るかな。」
「何《ど》うぞ其後《そのあと》を、それから、」と聞《き》く身《み》には他事《たじ》をいふうちが悶《もど》かしく、膠《にべ》もなく続《つゞき》を促《うなが》した。
「さて、夜《よる》も更《ふ》けました、」といつて旅僧《たびそう》は又《また》語出《かたりだ》した。
「大抵《たいてい》推量《すゐりやう》もなさるであらうが、いかに草臥《くたび》れて居《を》つても申上《まをしあ》げたやうな深山《しんざん》の孤家《ひとつや》で、眠《ねむ》られるものではない其《それ》に少《すこ》し気《き》になつて、はじめの内《うち》私《わし》を寝《ね》かさなかつた事《こと》もあるし、目《め》は冴《さ》えて、まじ／＼して居《ゐ》たが、有繋《さすが》に、疲《つかれ》が酷《ひど》いから、心《しん》は少《すこ》し茫乎《ぼんやり》して来《き》た、何《なに》しろ夜《よ》の白《しら》むのが待遠《まちどほ》でならぬ。
其処《そこ》ではじめの内《うち》は我《われ》ともなく鐘《かね》の音《ね》の聞《きこ》えるのを心頼《こゝろたの》みにして、今《いま》鳴《な》るか、もう鳴《な》るか、はて時刻《じこく》はたつぷり経《た》つたものをと、怪《あや》しんだが、やがて気《き》が着《つ》いて、恁云《かうい》ふ処《ところ》ぢや山寺《やまでら》処《どころ》ではないと思《おも》ふと、俄《にはか》に心細《こゝろぼそ》くなつた。
其時《そのとき》は早《は》や、夜《よる》がものに譬《たと》へると谷《たに》の底《そこ》ぢや、白痴《ばか》がだらしのない寝息《ねいき》も聞《きこ》えなくなると、忽《たちま》ち戸《と》の外《そと》にものゝ気勢《けはひ》がして来《き》た。
獣《けもの》の足音《あしおと》のやうで、然《さ》まで遠《とほ》くの方《はう》から歩行《ある》いて来《き》たのではないやう、猿《さる》も、蟇《ひき》も居《ゐ》る処《ところ》と、気休《きやす》めに先《ま》づ考《かんが》へたが、なかなか何《ど》うして。
暫《しばら》くすると今《いま》其奴《そやつ》が正面《しやうめん》の戸《と》に近《ちかづ》いたなと思《おも》つたのが、羊《ひつじ》の啼声《なきごゑ》になる。
私《わし》は其《そ》の方《はう》を枕《まくら》にして居《ゐ》たのぢやから、つまり枕元《まくらもと》の戸外《おもて》ぢやな。暫《しばら》くすると、右手《めて》の彼《か》の紫陽花《あぢさい》が咲《さ》いて居《ゐ》た其《そ》の花《はな》の下《した》あたりで、鳥《とり》の羽《は》ばたきする音《おと》。
むさゝびか知《し》らぬがきツ／＼といつて屋《や》の棟《むね》へ、軈《やが》て凡《およ》そ小山《こやま》ほどあらうと気取《けど》られるのが胸《むね》を圧《お》すほどに近《ちかづ》いて来《き》て、牛《うし》が啼《な》いた。遠《とほ》く彼方《かなた》からひた／＼と小刻《こきざみ》に駈《か》けて来《く》るのは、二｜本足《ほんあし》に草鞋《わらぢ》を穿《は》いた獣《けもの》と思《おも》はれた、いやさまざまにむら／＼と家《いへ》のぐるりを取巻《とりま》いたやうで、二十三十のものゝ鼻息《はないき》、羽音《はおと》、中《なか》には囁《さゝや》いて居《ゐ》るのがある。恰《あたか》も何《なに》よ、それ畜生道《ちくしやうだう》の地獄《ぢごく》の絵《ゑ》を、月夜《つきよ》に映《うつ》したやうな怪《あやし》の姿《すがた》が板戸《いたど》一｜重《へ》、魑魅魍魎《ちみまうりやう》といふのであらうか、ざわ／＼と木《こ》の葉《は》が戦《そよ》ぐ気色《けしき》だつた。
息《いき》を凝《こら》すと、納戸《なんど》で、
（うむ、）といつて長《なが》く呼吸《いき》を引《ひ》いて一｜声《こゑ》、魘《うなさ》れたのは婦人《をんな》ぢや。
（今夜《こんや》はお客様《きやくさま》があるよ。）と叫《さけ》んだ。
（お客様《きやくさま》があるぢやないか。）
と暫《しばら》く経《た》つて二｜度目《どめ》のは判然《はつきり》と清《すゞ》しい声《こゑ》。
極《きは》めて低声《こゞゑ》で、
（お客様《きやくさま》があるよ。）といつて寝返《ねがへ》る音《おと》がした、更《さら》に寝返《ねがへ》る音《おと》がした。
戸《と》の外《そと》のものゝ気勢《けはひ》は動揺《どよめき》を造《つく》るが如《ごと》く、ぐら／＼と家《いへ》が揺《ゆらめ》いた。
私《わし》は陀羅尼《だらに》を咒《じゆ》した。
［＃ここから３字下げ］
若不順我咒 悩乱説法者 頭破作七分
如阿梨樹枝 如殺父母罪 亦如厭油殃
斗秤欺誰人 調達僧罪犯 犯此法師者
当獲如是殃
［＃ここで字下げ終わり］
と一｜心不乱《しんふらん》。颯《さツ》と木《こ》の葉《は》を捲《ま》いて風《かぜ》が南《みんなみ》へ吹《ふ》いたが、忽《たちま》ち静《しづま》り返《かへ》つた、夫婦《ふうふ》が閨《ねや》もひツそりした。」
第二十四
「翌日《よくじつ》又《また》正午頃《しやうごゞろ》、里《さと》近《ちか》く、瀧《たき》のある処《ところ》で、昨日《きのふ》馬《うま》を売《うり》に行《い》つた親仁《おやぢ》の帰《かへり》に逢《あ》ふた。
丁度《ちやうど》私《わし》が修行《しゆぎやう》に出《で》るのを止《よ》して孤家《ひとつや》に引返《ひきかへ》して、婦人《をんな》と一｜所《しよ》に生涯《しやうがい》を送《おく》らうと思《おも》つて居《ゐ》た処《ところ》で。
実《じつ》を申《まを》すと此処《こゝ》へ来《く》る途中《とちう》でも其《そ》の事《こと》ばかり考《かんが》へる、蛇《へび》の橋《はし》も幸《さいはひ》になし、蛭《ひる》の林《はやし》もなかつたが、道《みち》が難渋《なんじふ》なにつけても汗《あせ》が流《なが》れて心持《こゝろもち》が悪《わる》いにつけても、今更《いまさら》行脚《あんぎや》も詰《つま》らない。紫《むらさき》の袈裟《けさ》をかけて、七｜堂伽藍《だうがらん》に住《す》んだ処《ところ》で何程《なにほど》のこともあるまい、活仏様《いきほとけさま》ぢやといふてわあ／＼拝《おが》まれゝば人《ひと》いきれで胸《むね》が悪《わる》くなるばかりか。
些《ち》とお話《はなし》もいかゞぢやから、前刻《さツき》はことを分《わ》けていひませなんだが、昨夜《ゆふべ》も白痴《ばか》を寝《ね》かしつけると、婦人《をんな》が又《また》炉《ろ》のある処《ところ》へやつて来《き》て、世《よ》の中《なか》へ苦労《くらう》をして出《で》やうより、夏《なつ》は涼《すゞ》しく、冬《ふゆ》は暖《あたゝか》い、此《こ》の流《ながれ》と一｜所《しよ》に私《わたし》の傍《そば》においでなさいといふてくれるし、まだ／＼其《それ》ばかりでは自身《じぶん》に魔《ま》が魅《さ》したやうぢやけれども、こゝに我身《わがみ》で我身《わがみ》に言訳《いひわけ》が出来《でき》るといふのは、頻《しきり》に婦人《をんな》が不便《ふびん》でならぬ、深山《しんざん》の孤家《ひとつや》に白痴《ばか》の伽《とぎ》をして言葉《ことば》も通《つう》ぜず、日《ひ》を経《ふ》るに従《したが》ふてものをいふことさへ忘《わす》れるやうな気《き》がするといふは何《なん》たる事《こと》！
殊《こと》に今朝《けさ》も東雲《しのゝめ》に袂《たもと》を振切《ふりき》つて別《わか》れやうとすると、お名残《なごり》惜《を》しや、かやうな処《ところ》に恁《か》うやつて老朽《おひく》ちる身《み》の、再《ふたゝ》びお目《め》にはかゝられまい、いさゝ小川《をがは》の水《みづ》となりとも、何処《どこ》ぞで白桃《しろもゝ》の花《はな》が流《なが》れるのを御覧《ごらん》になつたら、私《わたし》の体《からだ》が谷川《たにがは》に沈《しづ》んで、ちぎれ／＼になつたことゝ思《おも》へ、といつて、悄《しほ》れながら、なほ親切《しんせつ》に、道《みち》は唯《たゞ》此《こ》の谷川《たにがは》の流《ながれ》に沿《そ》ふて行《ゆ》きさへすれば、何《ど》れほど遠《とほ》くても里《さと》に出《で》らるゝ、目《め》の下《した》近《ちか》く水《みづ》が躍《おど》つて、瀧《たき》になつて落《お》つるのを見《み》たら、人家《じんか》が近《ちかづ》いたと心《こゝろ》を安《やすん》ずるやうに、と気《き》をつけて孤家《ひとつや》の見《み》えなくなつた辺《あたり》で指《ゆびさし》をしてくれた。
其《その》手《て》と手《て》を取交《とりか》はすには及《およ》ばずとも、傍《そば》につき添《そ》つて、朝夕《あさゆふ》の話対手《はなしあひて》、蕈《きのこ》の汁《しる》で御膳《ごぜん》を食《た》べたり、私《わし》が榾《ほだ》を焚《た》いて、婦人《をんな》が鍋《なべ》をかけて、私《わし》が木《こ》の実《み》を拾《ひろ》つて、婦人《をんな》が皮《かは》を剥《む》いて、それから障子《しやうじ》の内《うち》と外《そと》で、話《はなし》をしたり、笑《わら》つたり、それから谷川《たにがは》で二
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