じょうじゅぶつしん》とあるまでを幾度《いくたび》となく繰返す。連夜の川施餓鬼《かわせがき》は、善か悪か因縁があろうと、この辺では噂《うわさ》をするが、十年は一昔、二昔も前から七兵衛を知ってるものも別に仔細《しさい》というほどのことを見出さない。本人も語らず、またかかる善根功徳、人が咎《とが》めるどころの沙汰《さた》ではない、もとより起居に念仏を唱える者さえある、船で題目を念ずるに仔細は無かろう。
されば今宵《こよい》も例に依って、船の舳《へさき》を乗返した。
腰を捻《ひね》って、艪柄《ろづか》を取って、一ツおすと、岸を放れ、
「ああ、良《い》い月だ、妙法蓮華経如来《みょうほうれんげきょうにょらい》寿量品第十六自我得仏来、所経諸劫数《しょきょうしょごうすう》、無量百千万億載阿僧祇《むりょうひゃくせんまんおくさいあそうぎ》、」と誦《じゅ》しはじめた。風も静《しずか》に川波の声も聞えず、更け行《ゆ》くにつれて、三押《みおし》に一度、七押に一度、ともすれば響く艪の音かな。
「常説法教化無数億衆生爾来無量劫《じょうせっぽうきょうげむすうおくしゅじょうじらいむりょうごう》。」
法《のり》の声は、蘆《あし》を渡り、柳に音ずれ、蟋蟀《きりぎりす》の鳴き細る人の枕に近づくのである。
本所ならば七不思議の一ツに数えよう、月夜の題目船《だいもくぶね》、一人船頭。界隈《かいわい》の人々はそもいかんの感を起す。苫家《とまや》、伏家《ふせや》に灯《ともしび》の影も漏れない夜《よ》はさこそ、朝々の煙も細くかの柳を手向けられた墓のごとき屋根の下には、子なき親、夫なき妻、乳のない嬰児《みどりご》、盲目《めくら》の媼《おうな》、継母、寄合身上《よりあいしんしょう》で女ばかりで暮すなど、哀《あわれ》に果敢《はか》ない老若男女《ろうにゃくなんにょ》が、見る夢も覚めた思いも、大方この日が照る世の中のことではあるまい。
髯《ひげ》ある者、腕車《くるま》を走らす者、外套《がいとう》を着たものなどを、同一《おなじ》世に住むとは思わず、同胞《はらから》であることなどは忘れてしまって、憂きことを、憂しと識別することさえ出来ぬまで心身ともに疲れ果てたその家この家に、かくまでに尊い音楽はないのである。
「衆生既信伏質直意柔軟《しゅじょうきしんぷくしちじきいにゅうなん》、一心欲見仏《いっしんよくけんぶつ》、不自惜
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