アやつて居《ゐ》るのだらうと自分《じぶん》には思《おも》はれた。廣庭《ひろには》に向《むい》た釜《かま》の口《くち》から青《あを》い煙《けむ》が細々《ほそ／″＼》と立騰《たちのぼ》つて軒先《のきさき》を掠《かす》め、ボツ／＼雨《あめ》が其中《そのなか》を透《すか》して落《お》ちて居《ゐ》る。半分《はんぶん》見《み》える土間《どま》では二十四五の女《をんな》が手拭《てぬぐひ》を姉樣《ねえさま》かぶりにして上《あが》りがまち［＃「がまち」に傍点］に大盥《おほだらひ》程《ほど》の桶《をけ》を控《ひか》へ何物《なにもの》かを篩《ふるひ》にかけて專念《せんねん》一｜意《い》の體《てい》、其桶《そのをけ》を前《まへ》に七ツ八ツの小女《こむすめ》が坐《すわ》りこんで見物《けんぶつ》して居《ゐ》るが、これは人形《にんぎやう》のやうに動《うご》かない、風呂《ふろ》の中《なか》の少年《せうねん》も同《おな》じくこれを見物《けんぶつ》して居《ゐ》るのだといふことが自分《じぶん》にやつと解《わか》つた。
入口《いりくち》の彼方《あちら》は長《なが》い縁側《えんがは》で三｜人《にん》も小女《こむすめ》が坐《すわ》つて居《ゐ》て其《その》一人《ひとり》は此方《こちら》を向《む》き今《いま》しも十七八の姉樣《ねえさん》に髮《かみ》を結《ゆ》つて貰《もら》ふ最中《さいちゆう》。前髮《まへがみ》を切《き》り下《さげ》て可愛《かはゆ》く之《これ》も人形《じんぎやう》のやうに順《おとな》しくして居《ゐ》る廣庭《ひろには》では六十｜以上《いじやう》の而《しか》も何《いづ》れも達者《たつしや》らしい婆《ばあ》さんが三｜人立《にんたつ》て居《ゐ》て其《その》一人《ひとり》の赤兒《あかんぼ》を脊負《おぶつ》て腰《こし》を曲《ま》げ居《を》るのが何事《なにごと》か婆《ばあ》さん聲《ごゑ》を張上《はりあ》げて喋白《しやべ》つて居《ゐ》ると、他《た》の二人《ふたり》の婆樣《ばあさん》は合槌《あひづち》を打《う》つて居《ゐ》る。けれども三｜人《にん》とも手《て》も足《あし》も動《うご》かさない。そして五六｜人《にん》の同《おな》じ年頃《としごろ》の小供《こども》がやはり身動《みうご》きもしないで婆《ばあ》さん達《たち》の周圍《まはり》を取《と》り卷《ま》いて居《ゐ》るのである。
眞黒《まつくろ》な艷《つや》の佳《い》い洋犬《かめ》が一｜匹《ぴき》、腮《あご》を地《ぢ》に着《つ》けて臥《ねそ》べつて、耳《みゝ》を埀《た》れたまゝ是《こ》れ亦《また》尾《を》をすら動《うご》かさず、廣庭《ひろには》の仲間《なかま》に加《くは》はつて居《ゐ》た。そして母屋《おもや》の入口《いりくち》の軒陰《のきかげ》から燕《つばめ》が出《で》たり入《はひ》つたりして居《ゐ》る。
初《はじ》めは俳畫《はいぐわ》のやうだと思《おも》つて見《み》て居《ゐ》たが、これ實《じつ》に畫《ゑ》でも何《なん》でもない。細雨《さいう》に暮《く》れなんとする山間村落《さんかんそんらく》の生活《せいくわつ》の最《もつと》も靜《しづ》かなる部分《ぶゝん》である。谷《たに》の奧《おく》には墓場《はかば》もあるだらう、人生《じんせい》悠久《いうきう》の流《ながれ》が此處《こゝ》でも泡立《あわだた》ぬまでの渦《うづ》を卷《ま》ゐて居《ゐ》るのである。
十
隨分《ずゐぶん》長《なが》く待《ま》たされたと思《おも》つたが實際《じつさい》は十｜分《ぷん》ぐらゐで熱海《あたみ》からの人車《じんしや》が威勢《ゐせい》能く喇叭《らつぱ》を吹《ふ》きたてゝ下《くだ》つて來《き》たので直《す》ぐ入《い》れちがつて我々《われ／＼》は出立《しゆつたつ》した。
雨《あめ》が次第《しだい》に強《つよ》くなつたので外面《そと》の模樣《もやう》は陰鬱《いんうつ》になるばかり、車内《うち》は退屈《たいくつ》を増《ま》すばかり眞鶴《まなづる》の巡査《じゆんさ》がとう／＼
『何方《どちら》へ行《いらつ》しやいます。』と口《くち》を切《きつ》た。
『湯《ゆ》ヶ｜原《はら》へ行《ゆか》ふと思《おも》つて居《ゐ》ます。』と自分《じぶん》がこれに應《おう》じた。思《おも》つて居《ゐ》るどころか、今現《いまげん》に行《ゆ》きつゝあるのだ。けれど斯《か》ふ言ふのが温泉場《をんせんば》へ行《ゆ》く人《ひと》、海水浴場《かいすゐよくぢやう》へ行《ゆ》く人《ひと》乃至《ないし》名所見物《めいしよけんぶつ》にでも出掛《でかけ》る人《ひと》の洒落《しやれ》た口調《くてう》であるキザな言葉《ことば》たるを失《うしな》はない。
『湯《ゆ》ヶ｜原《はら》は可《い》い所《とこ》です、初《はじ》めてゞすか。』
『一二｜度《ど》行《い》つた事《こと》があります。』
『宿
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