ことが必要で、それには羅針盤を使用せなければならぬが、羅針盤が航海に利用さるるに至つたのは、大師の時代より約三百年後の北宋の末期からである。大師の時代には、世界の何地でも、まだ航海に羅針盤を使用して居らぬ。從つてこの時代の航海は、日月星宿を目標にして方向を定めるといふ、至極不安心のものであつた。大師より約四百年の昔に、法顯がセイロンから南洋を經て支那に歸着した。その當時の航海の有樣を記して
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海中多有［＃二］抄賊［＃一］、遇輙無［＃レ］全。大海彌漫無［＃レ］邊、不［＃レ］識［＃二］東西［＃一］、唯望［＃二］日月星宿［＃一］而進。若陰雨時、爲［＃二］逐風［＃一］去、亦無［＃レ］所［＃レ］准。至［＃二］天晴已［＃一］、乃知［＃二］東西［＃一］、還望［＃レ］正而進。若値［＃二］伏石［＃一］（暗礁）、則無［＃二］活路［＃一］（『法顯傳』）。
［＃ここで字下げ終わり］
と申して居る。法顯その人も廣州へ入港する豫定が、難風に遇ひ方向を誤つて、今の山東の膠州灣附近へ漂着したのである。唐時代の航海の状態もほぼそれと同樣であつた。
唐時代でも、南洋方面から來る貿易船は鴿《はと》を
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