ﾞ料と思ふ。
明の謝肇※［＃「さんずい＋制」、第３水準１－８６－８４］の『文海披沙』卷七に、左の如き記事がある。
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我太祖高皇帝時。開平王常遇春妻甚妬。上賜［＃二］侍女［＃一］。王悦［＃二］其手［＃一］。妻即斷［＃レ］之。王憤且惧。入朝而色不［＃レ］懌。上詰再三。王始具對。上大笑曰。此小事耳。再賜何妨。且飮［＃レ］酒寛［＃レ］懷。密令［＃二］校尉數人［＃一］至［＃二］王第［＃一］。誅［＃二］其妻［＃一］支［＃二］解之［＃一］。各以［＃二］一臠［＃一］賜［＃二］群臣［＃一］。題曰［＃二］悍婦之肉［＃一］。肉至。王尚在［＃レ］座。即以賜［＃レ］之。王大驚謝歸。怖※［＃「りっしんべん＋宛」、第３水準１－８４－５１］累日。此事千古之快。其過［＃二］唐太宗［＃一］萬萬矣。
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唐の太宗は、曾て兵部尚書の任環に二宮女を賜ふたが、任環の妻柳氏は妬※［＃「女＋旱」、１７４－１４］で、二宮女を虐待した。太宗は態※［＃二の字点、１－２－２２］柳氏を招きて懇諭したが、柳氏は頑として聽入れぬ。一天萬乘の太宗も、已むを得ずして二宮女を別宅に安置させたことが、唐の張※［＃「族／鳥」、第４水準２－９４－３９］の『朝野僉載』に見えて居る。謝肇※［＃「さんずい＋制」、第３水準１－８６－８４］は明の太祖と比較すべく、この故事を引用したのである。さるにても天子の尊に居る明の太祖が、公然かかる蠻行を敢てするとは驚くべきでないか。更に一代の達識を以て稱せらるる謝肇※［＃「さんずい＋制」、第３水準１－８６－８４］が、この蠻行を稱揚して千古の快事など放言するに至つては、愈※［＃二の字点、１－２－２２］呆るる外ない。
明末清初に流賊横行の際に、例によつて、到る處で人肉食用の蠻行が起つた。この事實は、當時の支那人及び外國人の記録に散見して居るが、その代表として、清初の顧山貞の『客※［＃「さんずい＋眞」、第３水準１－８７－１］述』の一節を紹介する。
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｛明永明王永暦元年（西暦一六四七）｝四川大飢。民相食。有［＃二］夫婦父子互食者［＃一］。蓋甲申（西暦一六四四）以來。大亂三年。民皆逃竄。無［＃二］人耕種［＃一］。而宿糧棄廢又盡。故飢荒至［＃レ］此。……嘉定州則斗米三十金。成都、重慶。倶五十金。……成都人多逃入［＃二］雅州［＃一］。採［＃二］野菓［＃�
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