支那人間に於ける食人肉の風習
桑原隲藏
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）羹《あつもの》と
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）百姓｜們《ドモ》
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（数字は、ＪＩＳ Ｘ ０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃二の字点、１−２−２２］
［＃…］：返り点
（例）文王之長子曰［＃二］伯邑考［＃一］。
〔〕：アクセント分解された欧文をかこむ
（例）略 〔Ｃｏｅｄｅ｀ｓ〕 氏の
アクセント分解についての詳細は下記ＵＲＬを参照してください
ｈｔｔｐ：／／ａｏｚｏｒａ．ｇｒ．ｊｐ／ａｃｃｅｎｔ＿ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ．ｈｔｍｌ
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緒言
一國の歴史を闡明するには、その一國の記録だけでは不足を免れぬ。是非その國と關係深き他國の記録をも、比較參考する必要がある。支那歴史の研究者としては、支那本國の史料の外に、日本、朝鮮、安南等の記録を參考するは勿論、遠く西域諸國の記録をも利用せなければならぬ。兩漢以來、支那の國威が四表に張ると共に、その國情が次第にキリスト教國や、マホメット教國の間に傳はり、又此等遠西の諸國民も極東に觀光して、その見聞を公にした。此等の見聞録の中には支那の風俗世態等に關して、往々本國の記録に見當らぬ貴重な材料を供給するものも尠くない。極東に關係あるギリシア、ラテンの記録は、略 〔Ｃｏｅｄｅ｀ｓ〕 氏の 〔Ｔｅｘｔｅｓ ｄ'Ａｕｔｅｕｒｓ Ｇｒｅｃｓ ｅｔ Ｌａｔｉｎｓ ｒｅｌａｔｉｆｓ ａ｀ Ｌ'Ｅｘｔｒｅ＾ｍｅ−Ｏｒｉｅｎｔ〕 に備はり、マホメット教徒の記録――その地理に關係ある部分を主としてあるが――は、大體 Ｆｅｒｒａｎｄ 氏の 〔Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｄｅ Ｖｏｙａｇｅｓ ｅｔ Ｔｅｘｔｅｓ ｇｅ'ｏｇｒａｐｈｉｑｕｅｓ Ａｒａｂｅｓ， Ｐｅｒｓａｎｓ ｅｔ Ｔｕｒｋｓ ｒｅｌａｔｉｆｓ ａ Ｌ'Ｅｘｔｒｅ＾ｍｅ−Ｏｒｉｅｎｔ〕 に纏められてある。
ギリシア、ラテンの記録は、しばらく措き、マホメット教徒のそれは中々價値が多い。數あるマホメット教徒の記録の中で、その内容の豐かなる點より觀ても、將た又その年代の古き點より觀ても、所謂『印度支那物語』を第一に推さねばならぬ。この物語は前後の二篇に分かれ、前篇は
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