Ｓｏｌａｙｍａｎ の記録で、後篇は 〔Ａｂｕ＾ Ｚａｙｄ〕 のそれである。
Ｓｏｌａｙｍａｎ は東洋貿易商で、親しく支那に出掛けてその風俗人情を視察した。彼の記録は彼自身に執筆したものでなく、多分彼の見聞を材料として、他の無名の作者が筆録したものと想はれるが、兔に角ヘヂラ暦二三七年即ち西暦八五一年に出來たことは疑を容れぬ。〔Ａｂｕ＾ Ｚａｙｄ〕 は 〔Ｓｉ＾ｒａ＾ｆ〕 の産で、彼自身支那の地を踏まぬけれど、當時 〔Ｓｉ＾ｒａ＾ｆ〕 はペルシア灣頭第一の貿易港として、東洋貿易に從事する商賈の出入頻繁であつたから、彼は此等の商賈に就いて傳聞せる所を筆録したもので、ヘヂラ暦三〇三年、即ち西暦九一六年頃の作と認められて居る。要するに『印度支那物語』は、大體に於て西暦九世紀、即ち唐の後半期に於ける、支那人の風俗習慣を知るべき、尤も有益なる尤も面白き材料である。
『印度支那物語』のアラブ語原本は、今日パリの國民文庫に現存して居る。この原本の來歴は、委細は Ｒｅｉｎａｕｄ の著書（Ｒｅｌａｔｉｏｎ ｄｅｓ Ｖｏｙａｇｅｓ ｅｔｃ． Ｔｏｍｅ Ｉ， ｐｐ． ｉｉｉ−ｖｉ）に載せてあるから、態※［＃二の字点、１−２−２２］ここに紹介する必要がない。この物語は今日まで尠くとも左の如く三度歐洲語に譯出された。
（一）［＃「（一）」は縦中横］ 西暦一七一八年に、フランスの Ｒｅｎａｕｄｏｔ が初めて之を佛語に飜譯した。その表題を 〔Ａｎｃｉｅｎｎｅｓ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｄｅ ｌ'Ｉｎｄｅ ｅｔ ｄｅ ｌａ Ｃｈｉｎｅ ｄｅ ｄｅｕｘ Ｖｏｙａｇｅｕｒｓ Ｍａｈｏｍｅｔａｎｓ ｑｕｉ ｙ ａｌｌｅ｀ｒｅｎｔ ｄａｎｓ ｌｅ ＩＸｉｅ｀ｍｅ［＃「ｉｅ｀ｍｅ」は上付き小文字］ ｓｉｅ'ｃｌｅ〕 といふ。彼は同時にその本文に對して若干の註解を加へた。Ｒｅｎａｕｄｏｔ の佛譯は間もなく一七三三年に英譯せられ、その英譯は更に明治四十三年（西暦一九一〇）に我が東京で飜刻された。東京版の英譯は間々誤植がある。吾が輩は Ｒｅｎａｕｄｏｔ 佛譯を有せぬ。また一七三三年版の英譯も左右に備付けてない。故に已むをえず東京版の英譯を使用して居る。
［＃ここから２字下げ］
その後本論文のほぼ脱稿する頃に、岩崎家の東洋文庫の好意により Ｒｅｎａｕｄｏｔ の佛譯及びその一七三三年版の英譯を借覽することが出來た。併し東京
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