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｛張超之｝……爲［＃二］亂兵所［＃一レ］殺。割［＃レ］腸胯［＃レ］心。臠［＃二］剖其肉［＃一］。諸將生［＃二］※［＃「口＋敢」、第３水準１−１５−１９］之［＃一］。焚［＃二］其頭骨［＃一］（『宋書』卷九十九、二凶傳）。
［＃ここで字下げ終わり］
これが當時の記載である。
『資治通鑑』貞觀十七年（西暦六四三）の條に、太宗がその猛將丘行恭が逆臣の心肝を食したことを責めて、
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※［＃「（樗−木）＋おおざと」、１６６−１５］尉游文芝。告［＃二］代州都督劉蘭成謀反［＃一］。……蘭成坐［＃二］腰斬［＃一］。右武侯將軍丘行恭。探［＃二］蘭成心肝［＃一］食［＃レ］之。上聞而讓［＃レ］之曰。蘭成謀反。國有［＃二］常刑［＃一］。何至［＃レ］如［＃レ］此。若以爲［＃二］忠孝［＃一］。則太子諸王。先食［＃レ］之矣。豈至［＃レ］卿邪。行恭慙而拜謝。
［＃ここで字下げ終わり］
とある。太宗の見識は流石であるが、唐一代を見渡すと、依然としてこの野蠻な私刑（？）が、實行され又は默許された。玄宗時代の宦官揚思※［＃「瑁のつくり＋力」、第３水準１−１４−７０］が、賊臣に内通した官吏を處分した時の状況が、『舊唐書』に「探［＃二］取其心［＃一］。截［＃二］去手足［＃一］。割［＃レ］肉而啖［＃レ］之」（卷百八十四、宦官傳）と記されてある。徳宗時代の大將李懷光は、その養子の石演芬が、己に反對するのを怒つて、その左右に命じて之を臠食せしめんとした（『資治通鑑』唐紀四十六、興元元年の條、『舊唐書』卷百八十七、下、忠義傳）。されば Ｓｏｌａｙｍａｎ の傳ふる所（※［＃ローマ数字Ｉ、１−１３−２１］）は悉く事實と認めねばならぬ。隋唐時代の支那人は反逆者を殺して、その肉を食したことも事實であれば、彼等は病死の者を除き、杖殺された又は斬殺された者の肉を、平氣で食用したことも事實である。
支那人の Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ の實例を擧ぐる場合に、決して隋末唐初に出た朱粲のことを逸してはならぬ。彼は劇賊の首領で、二十萬の部下を率ゐて中原を横行し、到る所で居人を掠奪殺戮して粮食に充てた。『舊唐書』にこの事實を次の如く記述してある。
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｛朱粲｝軍中※［＃「（聲−耳）／缶」、第４水準２−８４−７０］竭。無［＃レ］所［＃二］虜掠［＃一］。乃取［＃二］嬰兒［＃一］蒸而※［
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