［＃一］。
［＃ここで字下げ終わり］
といふ説が勝を制して、※［＃「こざとへん＋是」、第３水準１−９３−６０］防の修築は見合せとなつた。この經義とは『書經』の禹貢篇の決［＃二］九川［＃一］距［＃二］四海［＃一］、浚［＃二］※［＃「田＋犬」、第４水準２−８１−２６］※［＃「さんずい＋會」、読みは「かい」、４８３−２］［＃一］距［＃レ］川の文句を指すものかと想ふ。河口を切り開き河底を浚渫するのは治水の要諦で、格別不思議とするに足らぬが、但その論據を、二千年以前の事實を記した經書に求めた點が、支那人的で面白いでないか。〕これと類似の事例は、支那史上に頗る多く、一々列擧するに堪へぬ。
一體支那人は師［＃レ］古と稱して、古代の聖賢の行ふたことでなければ［＃「なければ」は底本では「なけねば」］信用せぬ。聖賢の行はぬ新事業をやり出すと、不［＃レ］師［＃レ］古｜底《トコロノ》非行として排斥する。秦の始皇帝や、宋の王安石らの改革が、不評判であるのは、他にも原因があるが、主としてこの支那人の保守思想に適せぬからである。
是故に彼等支那人の間には、先例といふことが豫想以上の大なる勢力をもつてゐる。〔これ
前へ
次へ
全38ﾍﾟｰｼﾞ中23ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
桑原 隲蔵 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ