傍《かたわら》は海にして船舶を多く画《えが》けり。こは海岸寺といふ名より想像して画きたりと思はるれど、その実この寺は海浜より十里余も隔りたる山の奥の奥にあるなり。寺の称をかくいふ故は此処《ここ》を詠《よ》みし歌に、松の風を波の音と聞きまがへて海辺にある思ひす、といふやうなる意の歌あるに因《よ》るとか聞きたれど歌は忘れたり。
この寺の建築は小き者なれど此処の地形は深山の中にありてあるいは千仞《せんじん》の危巌《きがん》突兀《とっこつ》として奈落を踏《ふ》み九天を支ふるが如きもあり、あるいは絶壁、屏風《びょうぶ》なす立ちつづきて一水｜潺々《せんせん》と流るる処もあり、とにかくこの辺無双の奇勝として好事家《こうずか》の杖を曳《ひ》く者少からず。［＃地から２字上げ］（二月十日）
朝起きて見れば一面の銀世界、雪はふりやみたれど空はなほ曇れり。余もおくれじと高等中学の運動場に至れば早く已に集まりし人々、各級各組そこここに打ち群れて思ひ思ひの旗、フラフを翻《ひるがえ》し、祝憲法発布、帝国万歳など書きたる中に、紅白の吹き流しを北風になびかせたるは殊《こと》にきはだちていさましくぞ見えたる。二重橋の外に鳳輦《ほうれん》を拝みて万歳を三呼したる後余は復《また》学校の行列に加はらず、芝の某《なにがし》の館《やかた》の園遊会に参らんとて行く途にて得たるは『日本』第一号なり。その附録にしたる憲法の表紙に三種の神器を画きたるは、今より見ればこそ幼稚ともいへ、その時はいと面白しと思へり。それより余は館に行きて仮店《かりみせ》太神楽《だいかぐら》などの催しに興の尽くる時もなく夜《よ》深《ふ》けて泥の氷りたる上を踏みつつ帰りしは十二年前の二月十一日の事なりき。十二年の歳月は甚《はなは》だ短きにもあらず『日本』はいよいよ健全にして我は空しく足なへとぞなりける。その時生れ出でたる憲法は果して能《よ》く歩行し得るや否や。［＃地から２字上げ］（二月十一日）
『日本』へ俳句寄稿に相成候《あいなりそうろう》諸君へ申上候《もうしあげそうろう》。筆硯《ひっけん》益※［＃二の字点、１−２−２２］｜御清適《ごせいてき》の結果として小生の枕辺《ちんぺん》に玉稿《ぎょっこう》の山を築きこの冬も大約一万句に達し候《そうろう》事《こと》誠に御出精《ごしゅっせい》の次第とかつ喜びかつ賀《が》し奉《たてまつ》り候。しかるところ玉稿拝読｜致候《いたしそうろう》に御句《おんく》の多き割合に佳句の少きは小生の遺憾とする所にして『日本』の俳句欄も投句のみを以て填《うず》め兼候《かねそうろう》場合も不少《すくなからず》候。選抜の比例を申候《もうしそうら》はんに十分の一以上の比例を取り候は格堂《かくどう》寒楼《かんろう》ら諸氏の作に候。その他は百分の一に当らざる者すら有之《これあり》候。多作第一とも称すべき八重桜《やえざくら》氏は毎季数千句を寄せられ一題の句数大方二十句より四、五十句に及び候。されどその句を見るに徒《いたずら》に多きを貪《むさぼ》る者の如く平凡陳腐の句も剽窃《ひょうせつ》の句も構《かま》はずやたらに排列《はいれつ》せられたるはやや厭はしく感じ申候。また一題百句など数多《あまた》寄せらるる人も有之候。一題百句は第一期の修行として極めて善き事なれどその中より佳句を抜き出す事は甚だ困難なるべく、ましてその題が火燵《こたつ》、頭巾《ずきん》、火鉢《ひばち》、蒲団《ふとん》の類《たぐい》なるにおいては読まずしてその句の陳腐なること知れ申候。故に箇様《かよう》なる場合においては初めの十句ほどを読みその中に佳句なくば全体に佳句なき者として没書致すべく候。小生も追々衰弱に赴き候に付《つき》二十句の佳什《かじゅう》を得るために千句以上を検閲せざるべからずとありては到底病脳の堪ふる所に非ず候。何卒《なにとぞ》御自身｜御選択《ごせんたく》の上御寄稿｜被下候様《くだされそうろうよう》希望候。以上。［＃地から２字上げ］（二月十二日）
毎朝｜繃帯《ほうたい》の取換をするに多少の痛みを感ずるのが厭《いや》でならんから必ず新聞か雑誌か何かを読んで痛さを紛《まぎ》らかして居る。痛みが烈しい時は新聞を睨《にら》んで居るけれど何を読んで居るのか少しも分らないといふやうな事もあるがまた新聞の方が面白い時はいつの間にか時間が経過して居る事もある。それで思ひ出したが昔｜関羽《かんう》の絵を見たのに、関羽が片手に外科の手術を受けながら本を読んで居たので、手術も痛いであらうに平気で本を読んで居る処を見ると関羽は馬鹿に強い人だと小供心にひどく感心して居たのであつた。ナアニ今考へて見ると関羽もやはり読書でもつて痛さをごまかして居たのに違ひない。［＃地から２字上げ］（二月十三日）
徳川時代のありとある歌人を一堂に集め試みにこ
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