かな」「子や思ふらん」など致し候はゞ例のやさしき調となりて切なる情は現れ不申、從つて平凡なる歌と相成可申候。歌よみは古來助辭を濫用致し候樣宋人の虚字を用ゐて弱き詩を作るに一般に御座候。實朝の如きは實に千古の一人と存候。
前日來生は客觀詩をのみ取る者と誤解被致候ひしも其然らざるは右の例にて相分り可申那須の歌は純客觀、後の二首は純主觀にて共に愛誦する所に有之候。併し此三首ばかりにては強き方に偏し居候へば或は又強き歌をのみ好むかと被考《かんがへられ》候はん。猶多少の例歌を擧ぐるを御待可被下候。
［＃地から２字上げ］〔日本 明治３１［＃「３１」は縦中横］・３・１〕
［＃改ページ］
九たび歌よみに與ふる書
一々に論ぜんもうるさければ只二三首を擧げ置きて金槐集以外に遷《うつ》り候べく候。
［＃ここから４字下げ］
山は裂け海はあせなん世なりとも君にふた心われあらめやも
箱根路をわか越え來れは伊豆の海やおきの小島に波のよる見ゆ
世の中はつねにもかもななきさ漕く海人《あま》の小舟の綱手かなしも
大海のいそもとゝろによする波われてくたけてさけて散るかも
［＃ここで字下げ終わり］
箱根路の歌極
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