りとて何と答弁の辞《ことば》もなくして甚だ苦しきことなるべし。我輩これを知らざるにあらずといえども、およそ今の日本国人として、現在の愉快、後世子孫の幸福は、何を以て最《さい》とするやと尋ねたらば、独立の体面を維持して日本国の栄名を不朽に伝うるのほかなかるべし。而《しこう》してこの体面と栄名とを張るにいささかにても益《えき》すべきものはこれを採り、害すべきものはこれを除かんとするもまた、日本国民の身においてまさに然るべき至情なるべし。されば絶対《アブソリュート》の理論においては、人間世界の善悪邪正をいかなるものぞと論究して未だ定まらざるほどの次第なれば、まして男女の内行に関し、一夫一婦法と多妻多男法と、いずれか正、いずれか邪なる、固《もと》より明断《めいだん》し難しといえども、開闢《かいびゃく》以来の実験に拠《よ》り、また今日の文明説に従うときは、一家の私《し》のため一国の公《こう》のために、多妻多男法は一夫一婦法の善《よ》きに若《し》かず。かつ今日の世界は西洋文明の風に吹かれてこれに抵抗すべからざるの時勢なれば、文明の風に多妻多男を嫌忌《けんき》して、そのこれを嫌忌するの成跡《せいせき》は甚だ美にして、今日の人の家を成し国を立つるに最も適当し、これに反するものは必ず害を被《こうむ》りて免るべからざること、既に明らかなれば、理論上の正邪はともかくも、一国人民として自国自家のために、決して軽んずべからざるの大義にして、即ち我輩がいかなる事情に逢うも、断乎として一毫をも仮さざる由縁《ゆえん》なり。
またあるいは説を作り、西洋文明の人と称する者にても、その男女の内行決して潔清《けっせい》なるにあらず、表面はともかくも、裏面に廻りて内部を視察すれば、醜に堪えざるもの多し、何ぞ必ずしも独り日本人を咎《とが》むるに足らんなどいう者なきにあらず。これは我が国の上流、殊に西洋家と称する一類の中に行わるる言なれども、全く無力の遁辞《とんじ》口実たるに過ぎず。そもそも人生の気力を平均すれば至って弱き者にして、ややもすれば艱難《かんなん》に敵して敗北すること少なからざるの常なり。然るに内行を潔清に維持して俯仰《ふぎょう》慚《は》ずる所なからんとするは、気力乏しき人にとりて随分一難事とも称すべきものなるが故に、西洋の男女独り木石《ぼくせき》にあらずまた独り強者にあらず、俗にいう穴探《あなさ
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