》の刀は砥障《とざわ》りがやわらかで、備前刀《びぜんとう》とは大いに味を異にしているのがその特長であった。
一世関の孫六、
かれはその得意とする大｜業物《わざもの》を打つに当たって、みずから半生を費やして編み出した血涙の結晶たる大沸《おおわかし》小沸《こわかし》ならびに刃《やいば》渡しという水火両態の秘奥《ひおう》を、ひそかに用いたのだった。
鍛刀の技たるや、細部や仕上げにいたっては各家｜口伝《くでん》、なかには弟子にさえ秘しているところがあって、おのおの異なり、容易に外界から推測すべくもないが、まず大体は同法であって、すなわち……。
本朝刀剣｜鍛錬《たんれん》の基則。
まず、鉄は、むかしから出場所がきまっている。
伯耆《ほうき》の印賀鉄《いんがてつ》、これを千草といって第一に推し、つぎに石見《いわみ》の出羽鉄、これを刃に使い、南部のへい［＃「へい」に傍点］鉄、南蛮《なんばん》鉄などというものもあるが、ねばりが強いので主に地肌《じはだ》にだけ用立てる。
鍛《きた》えに二法あり。
古刀鍛はおろし鉄のいってんばりであったが、これはまず孫六あたりをもって終りとなし、新刀鍛となっては、正則のほかに大村｜加卜《かぼく》ほか武蔵太郎一派の真十五枚｜甲伏《かぶとぶせ》というのも出たが、多く伝わっているのは卸し鉄と新刀ぎたえのふたつだけだ。
さて、ここに伯耆《ほうき》の印賀《いんが》鉄がある。
これを刀剣に鍛えんとするには、まず備えとて、炭、土、灰を用意し、炭はよく大きさをそろえて切り、粉は取り去る。
土にも産地がある。山城《やましろ》の深草山、稲荷山《いなりやま》などの土が最上。
灰は、藁を焼いたもの。
水――澄冽《ちょうれつ》をよしとす。清砂《せいしゃ》、羽二重《はぶたえ》の類をもって濾《こ》すのである。
それから。
へし［＃「へし」に傍点］と称し、平打ちにかけて鋼《はがね》を減らし、刀の地鉄《じがね》を拵《こしら》える。水うちともいう。
つぎに、積みわかし。
これは、ねた［＃「ねた」に傍点］土を水でといた濃液《のうえき》を注ぎかけて火床に据《す》え、ふいごを使って鉄を焼くのだ。小わかしというのがそれ。
大沸かしとは、鉄の周囲に藁灰をまぶし、また火中に入れて熾熱《しねつ》する。
すめば鍛えである。
三人の相槌《あいづち》をもって火気を去
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