学は、ヘーゲルに於ける理性の現実化の思想によって消化される。第二はバークレーの独我論（Ｓｏｌｉｐｓｉｓｍｕｓ）である。大陸のライプニツの対蹠の位置にあったイングランドのロック（Ｊ． Ｌｏｃｋｅ）から始まる経験論は、ベーコン（Ｆ． Ｂａｃｏｎ）やホッブズ（Ｔｈ． Ｈｏｂｂｅｓ）の唯物論の発展であったにも拘らず、バークレーの徹底的な唯心論を結果した。彼によれば存在するとは知覚されるということである。知覚の結合を外にして存在や世界はない、一切のものは観念（Ｉｄｅａ）に過ぎないというのである。之は観念論の戯画として特徴的であるだろう。観念論をこの戯画から救け出したものはカントの先験的観念論（批判主義）であった。第三に今日有力な観念論を吾々は、ベルグソン（Ｈ． Ｂｅｒｇｓｏｎ）の形而上学、フッセルル（Ｅ． Ｈｕｓｓｅｒｌ）の現象学、新カント学派の価値哲学、ディルタイ（Ｗ． Ｄｉｌｔｈｅｙ）の生命哲学、などに於て持っている。今日の代表的な唯物論―マルクス主義哲学―は之等の唯心論と対峙し、之に対する批判を課題として課せられていると考えられる。
最後に、観念乃至意識は、知的なものと考えられる場合と意
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