科学の基礎理論は歴史哲学としての元来の性格を愈々著しくして来たわけである。
ディルタイは所謂生の哲学の代表者としてフッセルル（Ｅ． Ｈｕｓｓｅｒｌ）等の厳正科学としての哲学から批判されたが、晩年の彼はフッセルルから多くの示唆を受けたように見える。ハイデッガー（Ｍ． Ｈｅｉｄｅｇｇｅｒ）等は丁度この二人の立場を媒介する位置を占めるとも云われるであろう。ディルタイの方法から決定的な影響を受けた者の中では、シュプランガー（Ｅ． Ｓｐｒａｎｇｅｒ）、フリッシャイゼン・キョーラー（〔Ｍ． Ｆｒｉｓｃｈｅｉｓｅｎ−Ｋｏ：ｈｌｅｒ〕）、ノール（Ｈ． Ｎｏｈｌ）、ミッシュ（Ｇ． Ｍｉｓｃｈ）、トゥマルキン（Ａ． Ｔｕｍａｒｋｉｎ）等が著名である。併し元来体系を組織することに努力しなかったディルタイの哲学は通常の意味での後継者を持っていない。
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論著――Ｄｅ ｐｒｉｎｃｉｐｉｉｓ ｅｔｈｉｃｅｓ Ｓｃｈｌｅｉｅｒｍａｃｈｅｒｉ， １８６４； Ｌｅｂｅｎ Ｓｃｈｌｅｉｅｒｍａｃｈｅｒｓ， １８７０； Ｅｉｎｌｅｉｔｕｎｇ ｉｎ ｄｉｅ Ｇｅｉｓｔｅｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔｅｎ， １８８３； Ｄｉｅ Ｅｉｎｂｉｌｄｕｎｇｓｋｒａｆｔ ｄｅｓ Ｄｉｃｈｔｅｒｓ， １８８７； 〔Ｉｄｅｅｎ ｕ：ｂｅｒ ｅｉｎｅ ｂｅｓｃｈｒｅｉｂｅｎｄｅ ｕｎｄ ｚｅｒｇｌｉｅｄｅｒｎｄｅ Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｅ〕， １８９４； Ｄｉｅ Ｊｕｇｅｎｄｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ Ｈｅｇｅｌｓ， １９０５； Ｗｅｓｅｎ ｄｅｒ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ， １９０７； Ｄａｓ Ｅｒｌｅｂｎｉｓ ｕｎｄ ｄｉｅ Ｄｉｃｈｔｕｎｇ， １９１０−３１． Ｂｒｉｅｆｗｅｃｈｓｅｌ ｚｗｉｓｃｈｅｎ Ｗ． Ｄｉｌｔｈｅｙ ｕｎｄ ｄｅｍ Ｇｒａｆｅｎ Ｙｏｒｋ， １９２３； Ｇｅｓａｍｍｅｌｔｅ−Ｓｃｈｒｉｆｔｅｎ， ８ Ｂｄｅ．， １９２３−３１．
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［＃中見出し］フィヒテ ヨハン・ゴットリープ Ｊｏｈａｎｎ Ｇｏｔｔｌｉｅｂ Ｆｉｃｈｔｅ（一七六二―一八一四）［＃中見出し終わり］
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カント哲学から出発してシェリング（Ｆ． Ｓｃｈｅｌｌｉｎｇ）、ヘーゲル（Ｇ． Ｗ． Ｆ． Ｈｅｇｅｌ）に直接に影響を与え
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