点］（「何処」）、位置［＃「位置」に傍点］などの名辞を以て呼ばれる事態を含み、之等を始めて成立せしめ得るもの、それは延長［＃「延長」に傍点］である。常識的空間概念の最も基礎的な概念はこの延長でなければならない。であるから空間的存在を有つもの――物体――と、それを持たぬもの――精神――との区別は、殆んど常にこの ｅｘｔｅｎｓｉｏ によって与えられて来ているのである（その代表的なるものはデカルトとスピノザである）。強いて云うならば延長（又は広延［＃「広延」に傍点］）は二つの意味を有つことが出来るであろう。例えばロックは之を ｅｘｐａｎｓｉｏｎ と ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ とに区別し、前者を虚空間としての延長、後者を実空間の延長と考えた。けれども存在性ではなくして存在者にぞくす処の物体［＃「物体」に傍点］の概念によって、始めて虚空間と実空間とのこの区別が成立する動機を有つこと、従って吾々の空間概念にとってはこの区別が見当違いであること、を吾々は已に見て置いた。従って吾々はこの区別を無視して延長の一義的な概念を有つことが出来るであろう。人々が感性的と呼び慣わして来ているものも、注意して検討する時、
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