遠なる」学識を嗤う権利を持つ筈はないであろう。常識が学識に対して知識の価値を対等に争い得るのは、ただそれがこのような独立の価値ある積極的知識としての常識である場合でしかあり得ない。人々はただこのような常識のみを専門的学識に対立させることが出来る―― ｂｏｎ−ｓｅｎｓ。故に又この意味の常識的概念［＃「常識的概念」に傍点］のみがそれに対する専門的概念［＃「専門的概念」に傍点］と対立する。吾々はかくして初めて日常語と専門語との区別――吾々が好んで用いた処の区別――を正当ならしめることが出来る。又かくして初めて常識的概念を分析すること――それはやがて必要となる筈である――に理由を発見することが出来るのである。何となれば、もし日常的な常識的概念が専門的概念の不完全なものに過ぎないならば、前者の分析は要するに後者の分析の不完全なものに過ぎないこととなり、常識的概念の分析は何等の結果を約束することも出来なくなるであろうから＊。
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＊ スコットランド学派の常識哲学はそれ故、常識の知識としての独立を主張することによってのみ成立する――“ｓｏｕｎｄ”ｃｏｍｍｏｎ−
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